閻建生和閻公生的諷刺意義和社會價值是什麼？

閆功生人物和具體事件如下：

書中，閻公生不認六親，弟弟病死不理，最後挪用了弟弟的家產; 閻公生千方百計綑綁官僚，提高自身價值，經常向百姓勒索錢財; 燕公生吝嗇貪婪，經常欺壓百姓，吃喝揮霍，但對親戚卻很吝嗇。

閻之晟在書中哄騙騙行各種惡行，言行集中了剝削階級手的所有特徵，非常具有他這個群體的代表性。 通過閻公生這個人格，我們可以進一步了解當時的封建科舉制度。

以下是一些文人在政治、思想、文化領域的醜陋和荒謬形象。

描述目的

《儒家外史》的作者通過批評與科舉制度有關的人物，如嚴公生，批評了科舉制度。 因此，通過分析閻公生這個典型人物，我們也可以更好地理解作者寫《儒家外史》的目的。

《儒家外史》代表了中國古代諷刺的巔峰，它創造了乙個直接評價現實生活的典範。 《儒家史》的手稿未起草後，有一部手稿在亂世傳給畢燁，後世對魯迅評價很高。

認為該書的思想內容“秉持民心，批判時代之弊”，胡適。

據信，其藝術特徵可以稱為“精工精緻”。

在國際漢學界，該書的影響力更大，早已以英文、法文、德文、俄文、日文、西班牙文等多種語言流傳下來。

閻公生的人物形象是典型的壓迫人民、拒恩相親、暴虐貪婪的人物。

他圍著寬圍巾，穿著粉底肥皂靴，長著蜜蜂眼，鼻樑高高的，留著鬍子，靠著進貢的身份，結結巴巴地欺騙下屬，是當地出了名的惡霸。 他千方百計地與官僚們勾結，深知自己只是乙個小小的貢品，沒有靠山是不可能橫行的，所以他到處與官僚勾結。

閻公生的人物形象是愛錢、貪財、自私、冷漠、冷酷無情。 在文章中，閻公生在路上遇到了乙個船夫，他為了救他脫離棚子的危險而放棄了自己的生命，但閆公生以船夫不承認他是救命恩人為由，從船夫手中搶走了乙隻活鴨子。 在《兩莖鬍鬚》中，他吹噓自己是乙個坦率的人，從來不懂得利用鄉鎮裡人的信和便宜，但實際上，他欺騙和勒索老百姓，不講究仁義，貪得無厭。

綜上所述，閻公生的人物形象是典型的壓迫百姓、不認六親、暴虐貪婪的人物。

閆功生他與閻公生是兄弟，乙個哥哥，乙個弟弟。

這個閻公生名叫閻大偉，公生是他的身份; 顏大禹名叫嚴大禹。

囚犯也是他的身份。 兄弟倆來自廣東高堯縣。

人是范晉。

老鄉（老鄉其實是指同省人，不同鄉）。

正如犯人之前所說，這與學生秀才的學術能力相似。

但是不需要測試，是用錢買的，而且很貴; 功生也差不多，大致相當於舉人一樣的學識能力，但既不考也不買，而是所謂的“擇優”推薦。 推薦物件主要是那些一萬年考試不及格的老天才。

我永遠無法獲勝，但我每次都能通過考試。

在一等和二等中，對於這種悲慘的人，國家給出了一條出路。

讓他們通過推薦“拉貢”來獲得類似於舉人類似的待遇，然後去事工。

據悉，通過考試後，可以分配一名級別略低於舉重運動員的軍官。

同時，公聖也可以繼續參加鄉考，考核合格後，他就會成為真正的舉重者，然後去開會考，去殿試，成為晉士。 但大多數貢品學子在被拉出貢品後就不再有心了，很少有人繼續參加考試。

顏建生是蕭本波的知者。

《儒家外史》的閻公生就是孫祿，乙個作惡、欺民、吝嗇貪婪的人。

書中，閻公生不認六親，弟弟病死不理，最後挪用了弟弟的家產; 閻公生千方百計綑綁官僚，提高自身價值，經常向百姓勒索錢財; 閻公生吝嗇貪婪，經常欺負百姓，吃喝揮霍，但對親戚卻很吝嗇。

閻之晟在書中哄騙騙行各種惡行，言行集中了剝削階級的所有特徵，很能代表他的群體。 通過閻公生這個人格，我們可以進一步了解當時封建科舉制度下一些文人在政治、思想、文化等領域的醜陋可笑形象。

評估

閻公生，姓閻，大名鼎，字在中間。 因為他是書中的貢品弟子，所以也被稱為“閻公生”。 功生，顧名思義，就是為皇帝貢獻人才，進貢必須是“學德端正，文科優秀”。

然而，閻公生的性格卻與《公生》的要求完全相反，可以說是乙個敲詐勒索、衣冠楚楚的野獸，這本身就是乙個巨大的諷刺。

對於閻公生這個角色來說，敲詐別人已經完全成了他的性格，敲詐已經融入了他的骨子裡。 在日常生活中，只要有機會，他就能想辦法勒索別人，即使沒有機會，他也能想辦法勒索別人。

1.閻建生和閻公生的相似之處：一樣的貪婪，一樣的枯萎智慧和自私。 區別在於：

嚴密監管，不回答生活，危害他人，利己利弊，具有囤積金錢的性質; 閻公生自私自利，敲詐勒索。 閻建生背負著各種傳統思想的包袱，對大環境下的道德倫理極為關注; 閻公生肆無忌憚，把傳統道德當成棄品。 閻公生凶狠虛偽，而閆公生則徹底揭開了溫暖和親情的面紗。

2、兩人都是吳京子《儒家外史》中的人物。