急，王偉和孟浩然的田園詩（快的60分，絕對現金）。

死者莊孟浩然。

顧驥老爺子請我去田家。

綠樹村近邊，青山郭斜外。

開啟麵館，聊起酒。

待到雙九日，再來菊花。

濰川 天家 王偉. 斜光廢墟，貧民窟裡的牛羊又回來了。

狂野的老人想起了那個靠在手杖上等待荊棘的牧童。

雉麥苗漂亮，蠶睡，桑葉稀少。

田福和何鋤頭，彼此的話語也跟著說。

也就是說，閒暇的羨慕，悲傷的衰落。

王偉與孟浩然山水詩的異同。

兩人的田園詩以山水田園為題材，表現自然的靜謐祥和美，描寫山川，描寫農家生活而不求文字之美，多首詩展現出寧靜寂寞的風采。 以下是它們的共同點。 區別在於：

孟浩然的山水詩描寫了清新美麗的山水和鄉村，老人之間的情誼真摯而深厚，田家的生活也樸素可愛，表達了詩人歡快的心情，如《路過老人村》等。 也有不少詩歌寫著自己的隱居生活、自我淨化的快感、才藝的無聊，比如《蘇建德江》。 王維的山水田園詩大多寫於後期，當時王維抱著消極的出身態度，沉溺於內心生活，將自己的感情送到山水裡逃避現實，往往瀰漫著佛教虛無主義和孤獨的氣息。

比如《秋暗山居》《中南山》這些山水詩，客觀上對粉飾現實、引導人們追求靜謐孤獨生活產生了負面影響。

1.王偉和孟浩然的山水田園詩都屬於“清派”，但孟浩然的風格比較輕盈。 孟浩然的山水詩創作是顯而易見的。

受謝凌雲、張九齡的影響，他的輕盈風格一脈相承。

2、王偉是南派畫派的大師，他的山水田園詩追求聲韻之美，孟浩然的山水田園畫向人展示自我。

然而，它以人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。

3、晚年，王維隱居松山、中南山，隱居公川生意，詩中的風景大多是山里的風景。 而孟浩然就是他的一生。

他遊歷過很多次，比較喜歡走水路，乘船遊徜吾吾水城時遇到了現場。

4.王偉的山水田園詩中含有有意義的佛教和禪宗興趣，而孟浩然的詩歌則沒有禪宗興趣。

5、在抒情風格上，孟詩強調主觀抒情，而王詩則強調客觀描寫; 在創作技巧上，孟詩以詩為主，流暢稀疏，王石將詩畫融為一體，精準優雅; 在體裁上，孟詩強調五個字，王詩是兼職的; 在風格上，孟詩更加稀疏和簡單。

蘇，王石除了稀釋外，還有美女精工。

田家元天孟浩然.

昨晚，我回到了北方，現在我在東方。 我已經是乙個強壯的人了，我仍然擔心農業。

桑地犁了父親，蓮蔗鋤跟著牧童。 田家佔氣候，據說今年豐收。

蕭入南山孟浩然。

瘴氣瀰漫，南山瀰漫著水雲。 現在看到坤飛了，這只鳥老了，聞起來了。

地近長沙，江與密珠分江。 賈晟曾經抱怨過，給他乙個痛。

夜渡響水（崔國富詩）孟浩然。

客船貪圖牟利，偷渡湘川河。 露水聞方度，歌聲知荷。

人們在岸上放火，漁民留在池塘裡抽菸。 夫妻倆互相問，荀陽在哪裡。

婷堂， 孟浩然.

明發看著這群人，萬木臉色陰沉。 霜漸漸澆灌，橘子彷彿掛上了金子。

雌性同伴爭先恐後地撿起，採摘阻礙了葉子的深度。 並互相同情，表現出同樣的感受。

骨刺紅羅被，香濃粘綠羽簪。 在玉盤中，一切都在僻靜的森林中獲勝。

王偉武力館.

獨自坐在僻靜的爐排上，彈著鋼琴，嚎叫著。

深林里的人不知道，明月來拍照。

秋天的黃昏在山間住宅。 王維空山新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

回到松山。 王維青川帶著長瘦，馬車和馬匹閒暇而去。

如果流水是故意的，暮光鳥會互相返回。

荒城在古渡口，夕陽下滿是秋山。

回來又撤退。

中南山王偉.

太乙近天，連山都與大海相連。

白雲回頭看，藍色的霧氣進來什麼也看不見。

田野中的山峰變化，雲和陽光不同。

如果你想和某人呆在一起，問問水對岸的樵夫。

來到燕麗的新亭子，飾演孟浩然。

禪林修八解，三明給元彩。 大地遠，心清，水亭開闊。

檢查危險的山峰，返回石板路。 瑞華從下面長出來，怎麼可能種植丹藥。

藍色的網穿過紅樹林，清澈的泉水裡長滿了綠色的苔蘚。 玩魚聞法，聚，閒鳥吟經。

拋棄形象，實現它，忘了說它應該是這樣。 在沉默中能得到的，吟誦也是徒勞的。

牙在山的南邊，孟浩然藏著。

習公有傳承，在白雲高高在上。 樵夫不知道，山僧欣賞自己。

剩下的就當好東西，聯手看一看。 竹露在夜晚滴落，松風在白天吹拂。

我一直保持著輕微的尚，我感覺到這種情況的前兆。 這其中沒有奇蹟，老百姓嘲笑它。

鄧宗治寺浮圖孟浩然。

站在半空中的寶塔中，看著陽光下的靜華。 竹子環繞濰川，山斜對花園。

四扇門開啟了皇帝的房子，百姓被制服了。 從一開始就很累，為孩子們的回憶收集沙子。

一瞥功德功德，又添道之心。 坐下感受天臨近，空香送花落。

長安早春（張子榮的一首詩）孟浩然。

關樹威東井，城北星。 在鹹歌的寧靜日子裡，音樂的建設的春天在一起。

白雪皚皚，青山綠樹，冰面向黑色的海濱敞開。 草地迎來金馬，鮮花陪伴玉樓百姓。

洪漸漸看了無數的歌，鶯的歌也經常聽。 然後他被提拔並回到了柳條新。

田家元天孟浩然.

昨晚，我回到了北方，現在我在東方。 我已經是乙個強壯的人了，我仍然擔心農業。

桑地犁了父親，蓮蔗鋤跟著牧童。 田家佔氣候，據說今年豐收。

蕭入南山孟浩然。

瘴氣瀰漫，南山瀰漫著水雲。 現在看到坤飛了，這只鳥老了，聞起來了。

地近長沙，江與密珠分江。 賈晟曾經抱怨過，給他乙個痛。

夜渡響水（崔國富詩）孟浩然。

客船貪圖牟利，偷渡湘川河。 露水聞方度，歌聲知荷。

人們在岸上放火，漁民留在池塘裡抽菸。 夫妻倆互相問，荀陽在哪裡。

婷堂， 孟浩然.

明發看著這群人，萬木臉色陰沉。 霜漸漸澆灌，橘子彷彿掛上了金子。

雌性同伴爭先恐後地撿起，採摘阻礙了葉子的深度。 並互相同情，表現出同樣的感受。

骨刺紅羅被，香濃粘綠羽簪。 在玉盤中，一切都在僻靜的森林中獲勝。

以下為王偉。 竹亭孤零零地坐在僻靜的籬笆裡，彈著鋼琴，咆哮著。

深林里的人不知道，明月來拍照。

秋天的黃昏在山間住宅。 空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

回到松山。 青川走長細腰帶，車馬悠閒。

如果流水是故意的，暮光鳥會互相返回。

荒城在古渡口，夕陽下滿是秋山。

回來又撤退。

中南山太乙貼近天空，連山都與大海相連。

白雲回頭看，藍色的霧氣進來什麼也看不見。

田野中的山峰變化，雲和陽光不同。

如果你想和某人呆在一起，問問水對岸的樵夫。

經過香濟寺。 我不認識祥濟寺，幾里內雲峰。

古樹無人居住，深山中的鐘在哪裡？

春天的聲音吞噬了危險的石頭，陽光是寒冷的綠色松樹。

暮色空潭彎曲，安禪製造了一條毒龍。

王偉竹里亭。

獨自坐在僻靜的爐排上，彈著鋼琴，嚎叫著。

深林里的人不知道，明月來拍照。

秋天的黃昏在山間住宅。 空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

孟浩然路過老人家的村子。

顧驥老爺子請我去田家。

綠樹村近邊，青山郭斜外。

開啟麵館，聊起酒。

待到雙九日，再來菊花。

我也在尋找它——這些歌曲更容易記住，有些很有名。

山屋的秋暮——王偉。

空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

死者莊孟浩然。

顧驥老爺子請我去田家。

綠樹村近邊，青山郭斜外。

開啟麵館，聊起酒。

待到雙九日，再來菊花。

中南山王偉.

太乙近天，連山都與大海相連。 白雲回頭看，藍色的霧氣進來什麼也看不見。 田野中的山峰變化，雲和陽光不同。 如果你想和某人呆在一起，問問水對岸的樵夫。 鄧宗治寺浮圖孟浩然。

站在半空中的寶塔中，看著陽光下的靜華。 竹子環繞濰川，山斜對花園。

四扇門開啟了皇帝的房子，百姓被制服了。 從一開始就很累，為孩子們的回憶收集沙子。

一瞥功德功德，又添道之心。 坐下感受天臨近，空香送花落。

王偉是佛教徒，他的詩帶來了佛教。 孟浩然多了莊子式的文藝光彩。

1、《老爺子村》 老爺子顧繼煌邀請我去田家。 綠樹村近邊，青山郭斜外。 開啟麵館，聊起酒。 待到雙九日，再來菊花。

2、《秋登蘭山送張武》 在北山的白雲中，隱士自得其樂。 相視一視，努力往高處爬，心隨雁飛走。 憂愁是暮色，繁華是秋髮。

當我看到人們回到村子裡時，沙子越過頭休息。 地平線上的樹木像山茶花，河邊的船隻像月亮。 他為什麼要在重九節帶酒喝醉。

3、《黃昏歸南山》是北方的書，南山是明書。 它不僅知道主拋棄，而且許多人生病和稀疏。 白髮催老，綠陽催老。 永遠的憂愁，松月夜窗空無一人。

4、《春爬流明山》一大早就來了，一條河一條河地過河。 沙禽近知，蒲書遠，不賣巨集觀辨別。 漸漸到流明山，山體明淺。

岩石池塘彎曲得更多，船反覆轉彎。 以前，他聽說龐德公，就沒有回來取藥。 金溪餌知書，石床躺苔蘚。

我覺得自己老了，我會照顧事情。 隱藏的痕跡今天仍然存在，大風很遠。 白雲什麼時候去，桂花就空了。

**用心不無止境，夕陽晚了。

5、《北溪划船》 北溪總是滿載而歸，浮舟到處碰。沿途遷徙有趣，何必在五湖而煩惱。