在關羽刮骨治毒之前，華拓不是早就死了嗎。 當年是誰刮了關羽的骨頭來解毒？

華佗先是刮了他的骨頭，後來又幫曹操治好了頭疼，曹操懷疑他是關羽的人，於是殺了他。

華佗在刮掉關羽的骨頭治傷後死亡，其原因是曹操的逆風，華佗建議曹操不要懷疑華佗的謀殺，並在他被監禁後將其斬首。

《三國演義》這種東西，就當成文學作品吧。

在官史《三國志》中，記載了關羽刮骨頭治毒，但沒有說醫生是華拓。

關羽是三國時期蜀國的名將，百姓尊他為“關公”，被視為中國武聖。 《三國志》中記載，關羽有一次被箭射中，箭沒有射過左肩，後來雖然外傷痊癒了，但每逢陰雨天，肩膀上的疼痛都難以忍受，醫生診斷：“箭有毒，毒入骨， 胳膊斷了，刮骨頭除毒，然後這個問題就是把耳朵切除。

箭上有毒，必須刮掉才能治毒。 關羽二話不說就任由大夫去做，在**過程中，他依舊能和士兵們一起笑著喝酒，神情平靜。

這件事也展現了關羽的英勇、勇氣和無畏，後來在**《三國演義》中，羅冠中將歷史上刮斷關羽骨頭、治毒的醫生寫成了名醫華拓。

華拓是三國時期著名的神醫，精通各種醫術，是古代少有的外科醫生。 書中寫到，華拓在治療關羽的傷勢時，關羽“喝酒吃肉，談笑風生，下棋，都是苦的”。 突然，鮮血洶湧而出。

拓戟把毒都刮了，塗了藥，用線縫“，作者對花的精彩描寫讓讀者彷彿置身於現場，於是民間一直在流傳華拓為關羽刮骨頭治毒的故事。

但事實上，在關羽刮骨治毒的11年前，華拓死在曹操手下，而關羽**這個人絕對不是華拓。

在《三國演義》中，刮掉關羽骨頭，治傷的人，確實是華。 當然，我也說過，那只是**，在真實的歷史正面，華拓早在關羽刮骨治傷之前就死了。

我們對《三國演義》耳熟能詳，但它卻被傳為我國四大名著之一。 書中的每乙個人物都栩栩如生，給我們留下了非常深刻的印象。 在《三國演義》中，尤其是關羽無與倫比的忠義品質，值得我們大家學習。

如果真正研究過三國史的人明白關羽刮骨治傷，那純屬無稽之談。 畢竟，在《三國志》中已經明確記載，華拓在關羽攻打樊城前幾年就已經死了。 所以死而復生，給關羽刮骨頭療傷，也只是**而已。

類似**賣模特的情節還有很多，比如醜醜的張飛，其實是真實史上的美男子。 <>

其實也不能說《三國演義》是偽造歷史的，畢竟《三國演義》只是一部電影，而《三國演義》的根本目的就是為了取悅讀者。 而《三國演義》則以蜀營為主角的視角來描寫，過度描寫蜀營將領的英雄形象，也符合本**的主題。 在這裡我們也陷入了乙個誤區，我們不能把《三國演義》當成一本歷史書。

**兩者與歷史書之間存在根本的差距。 <>

羅冠忠之所以這樣做，就是為了凸顯蜀國陣營的合法性。 作為漢朝的強者，漢朝對全世界人民還是有一種歸屬感的。 所以，這樣寫，可以喚起讀者的認同感，而這裡用花谷來醫傷，也是為了突出關羽的性格品質。

它為關羽無與倫比的品質增添了一抹墨色，這也是後世諸王非常尊敬關羽的原因。 <>

不是華拓，當時的交通很不發達，關羽在行軍打仗的時候被毒箭射傷了，所以是軍醫幹的。

不，不是華拓，是別人，也許是華拓的徒弟。

治骨的不是華拓，而是別人，因為那個時候，華拓已經死了，已經被曹操殺了。