商代人為什麼要在龜殼上刻字？ 這是什麼原因？

商朝。 殼裡的人。

這樣做的原因是為了占卜。

01.占卜的藝術**古人對自然界的各種現象非常感興趣，很多人對這種現象進行了一系列的研究，但由於種種侷限性，一直無法找到合適的理由來解釋它。 這時，占卜的藝術應運而生。

人們可以使用占卜來推測一系列的事情，例如外出是否危險。 雖然現在可能不流行，但當時的人們非常相信，相信神靈會用它來告訴他們正確的答案。 這是原始的占卜技術**。

02.既然學會了占卜的藝術，占卜有什麼用呢？ 在古代，人們認為占卜是一件非常神聖的事情，使用的東西自然應該是非常神聖的。

如果他們做普通的事情，人們害怕神會認為他們不敬虔，不會告訴他們問題的答案。 在古代，人們認為使用龜殼是最合適的選擇，在他們看來，龜是很有靈性的動物。 龜殼比較硬，每只龜殼都會略有不同，給人一種神秘感，感覺裡面也有隱藏的奧秘，是占卜的合適選擇。

03.如前所述，龜殼有神秘的圖案，古人用它來進行占卜。 由專業人員在龜殼的特定位置打孔，然後將它們放在火上烤一會兒。

這時，你會發現龜殼上有一些奇怪的圖案專業人員將解釋這些線條並提出他們想要的結果。 這就是占卜的整個過程。 有時，您可能會在的殼上寫下您需要占卜的內容。

綜上所述，商代人為了進行占卜，引出事件的吉祥罪魁禍首，在龜殼上刻字。

商朝百姓凡事必求神仙好噁，凡事問事，就刻在龜殼上，用火烤，依裂判好壞。

龜殼是一種可以長期儲存的材料，古人在上面刻字，使刻在上面的文字內容可以像龜殼一樣永久儲存，讓子孫後代能夠繼承這種文化，傳承這種文化是先祖的善行。

根據留下的檔案，眾所周知，當時使用龜殼進行占卜。 它通常被皇室用於占卜，並刻在龜殼和動物骨頭上。 《左傳》中有一句話說：龜象也是，鄭的數也是。

它被稱為甲骨文，這種書寫筆觸比較簡單，形狀很奇特，是照真物寫的，現在的人看不懂。

甲骨文，已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字，從商代就有了可靠的歷史。

甲骨文是商朝末年君王為求吉求惡而寫的文字。 由於這種文字刻在甲骨文上，因此稱為甲骨文。 A指龜殼，一般刻在腹甲部分，因為背甲不太可能刻字;骨頭是指動物的骨頭，主要是牛的肩胛骨，這種刻在甲骨文和龜殼上的文字被稱為甲骨文或玳瑁文字。

甲骨文是刻在玳瑁獸骨上的文字，又稱“占卜文字”、“契約文字”或“陰旭文字”。 大部分內容是占卜記錄，寫於西元前14世紀至西元前11世紀，即商朝下半葉至商朝下半期至第八王朝第十二代國王和皇帝第十二代國王時期。 清末，是河南省安陽市小屯村的農民在田裡挖溝時挖出來的。

光緒二十五年，被乙個古董商帶到京城，被國王王奕榮判定為殷商的遺物。 並被批准為最早的古文字。 甲骨文自1899年發現以來，已有100多年的歷史，被學術界公認為山東福山人王一榮。

山東煙台王一榮紀念館館長呂偉達在《神諭之父？ 王奕蓉》，胤胥胥占卜的發掘、王奕蓉的發現和殉難、後世對甲骨文的傳承等一系列問題都進行了詳細講解。 著名甲骨文大師胡厚璇生前在論著《論甲骨銘文發現問題》中引用了大量事實和詳細資料，對王奕榮首次發現甲骨文作了結論性總結

時至今日，經過近百年的甲骨文發展，我們仍然可以說，銀墟甲骨文最早是在1899年，也就是清光緒二十五年，由山東省福山人王奕榮首次認購的。 同時在王奕榮的同時，天津還有孟定生和王翔。

在中國商代，有一種流行的文字，就是甲骨文。 事實上，甲骨文在商朝晚期和西周時期就已經在中國使用。 它被刻在龜殼或牛肩胛骨上，其中許多形狀奇特。

到目前為止，人們還沒有我不知道他們的意思。 那麼在龜殼或牛肩胛骨上刻字的原因是什麼呢？

其實從左文獻中可以知道，當時的周商朝是用龜殼占卜的。 由於當時的封建思想，人們在龜殼上刻上了文字，可以**某物是邪惡的，也可以是吉祥的。 左傳中有一句話：和大象也是吉祥的徵兆。

所謂占卜，就是根據數字的變化進行占卜，據記載，人們在商代就開始有這種行為。 此外，在周武王遷都之前，使用龜殼被認為是過時的運氣。 所以，當時不僅老百姓相信占卜，皇帝也相信玳瑁占卜。

仿襪子腐爛。 在現代考古的過程中，我們的考古學家發現了大量使用龜殼和牛肩胛骨進行占卜，給我們留下了大量的甲骨文，同時也出土了不少。 在我國山西、陝西、北京等地出土了甲骨文的碎片，這也引起了許多中國歷史學家對甲骨文的濃厚興趣。 根據發掘，可以發現甲骨文有一定的相似性。

這說明甲骨和牛肩胛骨的作用總是一樣的，占卜的方法也是遺傳的，不會時不時地改變。 但是還有很多我們不知道的漏骨頭，我不明白這意味著什麼。 希望以後能理解。

周溫王之所以叫西伯：商王溫定為了抵抗周人的陣營，以賞賜的名義召見了姬黎（周王溫的始祖）到銀都，名義上封名為“方伯”，被稱為“周西伯”，是西方諸侯的首領。 事實上，在被關押一段時間後，他被以捏造的罪名肢解，周人被埋葬在楚山。

姬離死後，姬昌被宣布為習伯昌的皇帝。

周 溫紀昌王（約西元前1152年-約西元前1056年），姓姬，是齊州人（今陝西岐山縣）。 周王朝的締造者，周太王的孫子，姬離之子，周武王的始祖。 又稱周侯、西伯、季伯、周元甲骨銘文為周方伯。

他原本是殷商的王子，名叫西伯。 能老老少敬，有禮貌。 泰典、洪瑤、三一生、馬內茲、新家大夫等人都依次投靠。

商行殘暴，他知道並嘆息，被囚禁在錦里（今河南湯陰北）。 在被洪瑤等人收買後，被釋放，羅溪之地被獻祭，大炮烙印的懲罰被廢除。 回到週後，判斷豫國（今山西平路北）與瑞（今山西瑞城）之間的爭鬥，諸侯們扶持他們，於是砍掉了狗榮、彌蘇（今甘肅靈台西），滅了崇國（今陝西虎縣以東），創了豐義（今陝西長安奉和西），遷都於此， 從而滅了豫國（今河南焦作西），滅了黎國（今山西長治西南），諸侯歸民。

在位四十四年，溫王下達命令，稱霸，改變元。 周溫王五十年（約西元前1056年），病逝九十七歲，葬於碧園（西周王墓位於陝西岐山縣鳳凰山南麓）。 天竺年間（690年），武則天登基，自稱是姬昌的後裔，追封周王溫為祖師溫帝。

其實，從留下的文獻中我們可以了解到，當時周和商代的人都用龜殼進行占卜。 因為當時的封建心理，人們在龜殼上刻字，可以**某物兇猛或吉祥，《左傳》中有一句話說：龜象也是，鄭的數也是。

也就是說，占卜是以數字的變化為基礎的，也有文獻記載，直到商朝，大家才開始有這種行為。 而周武王在遷都之前，用龜殼計算了時間的吉祥。 所以，當時不僅老百姓相信占卜，國王也相信龜殼占卜。

在現代考古的過程中，他們的考古學家發現了大量的龜殼和牛鎖骨占卜，給大家留下了大量的甲骨文，從而出土了不少，在我國山西、陝西、北京等地都出土了甲骨文碎片，也引起了我國很多歷史學家對甲骨文的濃厚興趣， 根據出土的情況我們可以發現，甲骨文有一定的相同性，這說明甲骨骨和牛鎖骨的作用一直都是一樣的，占卜的方法也是繼承下來的，任何時候都沒有改變，但是還有很多甲骨文我們不明白它的含義， 並希望將來能理解它。

因為在周王温立王之前，他的爵位是伯爵，而且因為周位於中國西部，所以被稱為西伯。 商代人刻字在龜殼上占卜，古人在龜殼上刻字後燒成線條，以**吉惡為例。

所謂“東方大叔”，意為“東方霸主”，這也是苟堅被列為春秋時期霸主之一的法律依據。 其實，從留下的文獻中我們可以知道，當時周和商代的人都用龜殼占卜。 因為當時的封建心理，人們在龜殼上刻字，可以**一件事情是兇還是吉祥，《左傳》中有一句話說：

龜象也是，勺子的數也是。

他被任命為西王的首領，必須特徵入伍，所以才叫西伯。 “這很清楚，是商王封周王溫為西王首領，所以叫西伯，商朝人把字刻在龜殼上，之所以是為了占卜。

總結。 您好，是銀旭甲骨文，甲骨文是我國發現的最早、較為完整的古代文字體系。 甲骨文主要指銀胕骨銘文，又稱“銀胕文字”和“陰氣”，是尹商時代刻在玳瑁獸骨上的文字。

你好，是銀旭的甲骨文，是我國步墨古書中最早、比較完整的文字。 甲骨文主要指銀胕骨銘文，又稱“銀胕文字”和“陰氣”，是尹商時代刻在玳瑁獸骨上的文字。

希望它能幫助你，擁有幸福的生活！ 謝謝！

這取決於哪個朝代。 商代晚期（西元前14世紀，西元前11世紀），銘文刻在龜殼上，一般刻（或寫）在龜殼和獸骨上供皇室占卜，一般人不會使用。

甲骨、青銅器、竹簡、絹、紙都寫過，但如果是雕刻的，應該只有甲骨和青銅器，看來石牆也刻過。

中國最古老的文字是“甲骨文銘文”，“甲骨”是龜甲，“蠱”是牛骨。

接下來出現的是青銅器上的“金溫”，也叫“鍾定文”。

後來又有了“竹簡”，文字全都刻在竹片上。

一些符號也出現在陶器上，其年代早於甲骨文，但通常還不被認為是書寫的。