歐陽修《梅聖玉詩集》序言 本文提出了哪些見解？ 應該如何理解和評估這種見解？

“歐陽秀在《梅聖宇詩集序言》中提出了“詩窮後工”的文學理論，可以舉例說明

杜甫終年流離失所，在安石之亂中經歷太多，所以他視野開闊，憑藉與生俱來的靈性和後天的經驗，寫過許多膾炙人口的篇章，如著名的“三官”、“三告別”。等。

李漁國亡後，他被生活深深感動，於是寫了許多“血淚做文章”，其中最著名的是一首詩“罌粟的春花秋月什麼時候”。，寫下了所有的喜怒哀樂。

曹雪琴一家人倒在了半路上，經歷了從錦衣玉食到粥常功勞的衰落，從奢侈的家庭到無處可住的大家庭，這樣的相遇讓他充分體會到了人情的冷暖，從而造就了仙人《紅樓夢》。

在文學上，人們認為“詩窮後勞”，只有詩人才能在極其困難的情況下創作出優秀的詩歌，比如杜甫最好的詩都是在流亡中寫的。

差然後工作具體解釋。

貧窮後工作是古代文學理論的乙個重要觀點，它認為文人越貧窮，詩歌就會寫得越好。 摘自宋歐陽秀《梅聖宇詩集序言》：“世上都說詩人少窮，夫君怎麼可能！

世人流傳下來的詩人，大多出自古代窮人的話語，都是......封面越差，工作量就越大。 但是，不是詩歌能幫助窮人，窮人以後會工作。 ”

在古代文學史上，“窮而後勞”的例子很多：溫王演繹《周義》; 鐘牛的《春秋》; 屈原的流放被賦予了“麗曹”; 左丘是盲人，有“中國人”; 孫子赤腳，《孫子兵法》修訂; 不韋遷至蜀國，世襲“陸蘭”; 韓非囚禁秦國，“難說”、“寂寞怒”; 《詩》裡有三百首詩，大概是聖賢們生氣時做的事。

甚至從唐代文壇的“李度”身上，我們也能看到“窮而後勞”的影子。 如果說李白渡甫在政治上有一條平坦的道路和一縷得意的春風，那麼文學史上很可能缺少兩位偉大的作家。 家喻戶曉的“文章恨”和“吐槽吐槽”，是兩人對這段複雜人生經歷的精闢總結。

總的來說，這類作品的看法還是比較多的，大家可以查一下。

例如：Funny Chang）。

8。（1）光明無德無愚，詩人必求聖禹。

不過，在那個時候，不管人是賢還是傻，在談詩的時候，難免會向盛宇請教。

2）雖然我深知，但我不推薦它。

雖然我很了解他，但我仍然不推薦他。

3）俞哭了，想起了，因為他在家裡要求它。

我痛哭流涕，為他寫了一篇墓誌銘，向景志和他的家人要了。

梅聖宇（1903-1964）是中國著名的現代作家、散文家和詩人。 他的詩歌渾厚自然，含蓄而深刻，以其獨特的藝術魅力和深刻的思想而聞名。 在《白日夢》《居里夫人》等詩集中，他將推理、寫人、談詩結合，創造了乙個豐富的詩意世界。

梁士秋先生在《梅佩木生宇詩集》序言中對梅生玉的詩歌作了評價，稱其“開創了一種嶄新的、深情的、柔和的、優美的、強烈的詩風”。 同時，他還對梅勝宇的詩歌創作進行了深入的分析和評價。

梅勝雨在詩中集推理、寫人、談詩於一身。他的詩歌不僅思想深刻，感情深刻，而且具有共鳴和婉轉，既包含文學和哲學的思考，又融合了生活情懷和藝術才華，具有高度的文學審美價值。

梅勝宇的詩歌可以說是以作家為原型，通過生動具體的人物，展現了詩人對人生的深刻思考。 然而，他的詩歌遠不止於此，他的作品往往包含哲學、意識形態和文化問題和解釋。 同時，他也能夠通過培孔森詩歌的藝術手法來講詩歌和創作的本質，體現出詩歌藝術中對技巧的高度理解和運用。

綜上所述，梅勝宇在詩歌中集推理、寫作、談詩於一身，使他的詩歌不僅具有思想深度和文化厚重，而且表現出優美的詩風和深刻的文藝滲透。

可以這樣理解：但是，沒有德行和愚昧之分，說詩的人必須（在）聖宇中尋求它。

這裡用來介紹動作的賓語是“到”的意思，“zhi”指的是前面的“詩”。

那麼，翻譯的順序是：說話的人和詩人必須向聖宇尋求。 （任何討論詩歌的人都會向梅聖雨請教（詩歌））。

所以，“求聖玉”是倒置的。