什麼是五濁邪界，什麼是五濁邪界？

五個渾濁的邪惡世界。 出自《悲傷之書》。 它指的是劫劫的渾濁，眾生的渾濁，生命的渾濁，煩惱的渾濁，看見的渾濁。

劫濁，眾生渾濁，緣定渾濁，煩惱渾濁，見渾濁。 世界，心靈。 五大渾濁邪界同時擁有五顆渾濁之心。

患難，心靈的誕生和居住是不純潔的。 當時有三場災難。

生活會互相殘殺（例如，思想的窒息）、飢餓和口渴（例如，思想的方向）和疾病（例如，思想的殘疾）。

一切眾生都是渾濁的，心中的佛法是不清淨的。 善與惡是混合的，下、中、上三法是混合的，第一種方法而不是第一種方法是混合的。

命運渾濁，心中其餘的佛法不清淨（長短不同）。 在生命的盡頭，法律將被消滅，新的法律將重生。

煩惱渾濁，心中煩惱不清淨。 多麼貪婪，太生氣，如此愚蠢。 什麼是麻煩，如果你遵循這個想法，那就是麻煩。 普通人跟著自己的想法走，所以他們的想法都是煩惱。

當你看到渾濁時，你看不到你心中的純潔。 錯誤的觀點，禁觀，取同，論見，見某物，無所見，見我，見一切眾生。

五濁可以統一概括為法則的濁度，或法則的不純。 初學者很容易掌握五種濁度。

它指的是這個薩瓦世界"五個渾濁的邪惡世界。 "：生命的渾濁——壽命縮短，渾濁——環境惡化，渾濁——眾生的毀滅，眾生的渾濁——天賦的喪失，煩惱的渾濁——煩惱和障礙的增加。

五濁邪界，《佛說阿彌陀經》雲：......釋迦牟尼佛可以做一些很難指望的事情。 在舅舅之地，五濁惡界，渾濁，見渾濁，煩惱渾濁，眾生渾濁，生命渾濁，可以證得阿耨多羅三菩薩。

五、濁度它指的是：渾濁、眾生渾濁、生命渾濁、煩惱渾濁、見渾濁。

1.渾濁，心的生住不清淨。

2、一切眾生渾濁，心中的佛法不清淨。

3、命運渾濁，心中佛法的餘生不清淨（長短不同）。

4、煩惱渾濁，心裡煩惱不清淨。 多麼貪婪，太生氣，如此愚蠢。

5.當你看到渾濁時，你看不到你心中的純潔。

源：

《論濁論》，《論濁論》卷12（大正29·64a）“講五濁的人是：（1）長壽，（2）濁，（3）煩惱，（4）濁，（5）濁。 災終，長壽如汙穢，俗稱渾濁。從前兩種渾濁度（例如第二種濁度）開始，材料的壽命極度衰減。

從第二渾濁開始，善品腐朽，貪樂欲遲鈍，引起自禁行為，或家中僧人的善行受損。 從後一種渾濁中，它自身減弱，據說這對乙個人的體型、色力、智慧、勤奮和勇氣都不好，而且沒有疾病。 ’

根據《庫沙論光》第12卷的解釋，長壽就是生命。 搶劫是立竿見影的; 當時沒有其他體，法明確，就是五蘊。

對於身體。 煩惱和渾濁是基於五種遲鈍的困惑（貪、嗔、無、遲、疑）。 看到渾濁有五種方式（身體檢視、側檢視、邪惡檢視。

見服用，不服用）為正文。

有情就沒有別的身體，五蘊就是身體。 這樣一來，預期壽命就很短了，甚至只有十歲。 當渾濁出現時，衣服、食物和其他裝置就會變弱。

煩惱是渾濁的，當渾濁出現時，好產品就會腐爛。 如果有感情，它就會減弱自己，也就是說，身體會變短，白色會變成黑色，強壯者會變弱，心會正念。

知道正確的人也變成惡念和惡知識，勤奮勇敢的人變得懈怠，沒有生病的人變得有病。 有了這五種衰變，就讓人鄙視，所以叫渾濁。

五濁是指：渾濁、眾生渾濁、生命渾濁、煩惱渾濁、見渾濁。

1.渾濁，心的生住不清淨。

2、一切眾生渾濁，心中的佛法不清淨。

3、命運渾濁，心中佛法的餘生不清淨（長短不同）。

4、煩惱渾濁，心煩惱心平。 多麼貪婪，太生氣，如此愚蠢。

5.當你看到渾濁時，你看不到你心中的純潔。

嚴肅的出處。 《法華經》

《法華經》便云（大正9·7b）舍利弗。

諸佛稱此為觀察五濁邪界。

所謂濁，煩惱濁，眾生渾濁，見渾濁，生命渾濁。 這就是舍利弗！ 渾濁時，眾生骯髒、貪婪、嫉妒，一切不善的根源都達來了。

五濁的理論也散布在《茄子》的大小經和佛經中，它們的順序也不同，對五濁的解釋也不一致。

五個渾濁的邪惡世界。 會慢慢引導佛法時期的終結但現階段不是五濁邪界，同樣是佛法不斷傳播的時期，所以不是佛法期的終結。

具體來說，我們的世界有五種渾濁：長壽渾濁、搶濁、煩惱渾濁、看渾濁、深情渾濁。

目光短淺，菩提心

無，惡業輪迴，故稱五濁邪界。

佛法的產生，即佛陀創立的佛教。

在佛法居住的時期，也就是從佛陀在世到今天，只要佛法在未來繼續流轉，沒有什麼可以永遠長存，在未來，佛法就會滅亡，就像世界上其他一切一樣。

佛法時期終結的體現：

在佛法終結時期，會出現“無寺無功德盒、無寺無香錢”的現象，真正信行的人會越來越少，貪名利、以佛法賺錢的人越來越多。

《冷嚴經》說：“邪師如恆河之沙。 “這些是佛法時代末期的混亂。

我們唯一能做的，就是這輩子好好修煉自己，不要把希望寄託在未來，因為以後修行會越難，越走越不利。

五濁邪界解讀：

佛教說，世間苦苦熾烈，充滿濁、見渾濁、煩惱渾濁、眾生渾濁、生命渾濁。

五濁惡界分別是渾濁、見渾濁、煩惱渾濁、眾生渾濁。

1.濁度。

原本的壽命是84000年，但是由於罪惡的業力，壽命也每100年減少一年，到20000歲，也就是進入了大劫。 可以看出，預期壽命從2萬歲到10歲，再從10歲到2萬歲，是乙個渾濁的時代，降到30歲的時候有饑荒，降到20歲的時候有瘟疫，減到10歲的時候就有刀劍之災， 世間一切眾生，皆為渾濁，自作自受。濁度。

在濁度會議時。 在渾濁之中，非工業的旅行將無法挽救。

渾濁是時代越來越糟。 當漸進的快感進入飢餓，食物不足時，無數眾生就會餓死; 瘟疫期間，各種疾病出現，醫生別無選擇，無數眾生因疾病而死亡; 奪劍就是戰爭，當奪劍時，每個人都會互相殘殺並死去。

2.見濁度。

正法和正法之後，在法終時代的眾生會知道自己的觀點不對，意見會不同，惡見會增加，不知道如何修行善道。

他甚至迷上了一群邪惡的師徒和弟子，以為真相是為了看渾濁。 請參閱濁度。 五大好處增加了惡觀。 據說身體看，側面看，側面看，禁慾，惡見。

看到渾濁是思想的混亂。 如今，有眾生為了滅佛法，就設下了許多與佛法相似的佛法，想要徹底滅掉佛法。

3.煩惱是渾濁的。

眾生追五欲六塵，引起貪、嗔、幼、遲、疑等煩惱身心，使煩惱渾濁。 渾濁的煩惱。 5.遲鈍會增加混亂。 據說它是貪婪的、可恨的、愚蠢的、遲鈍的、多疑的、煩惱的和煩惱的。

4.一切眾生都是渾濁的。

因為眾生知道自己不對，惡念壓倒心，不懂得孝順父母，不懂得斷惡修善，不怕惡業，以致好運逐漸減少，苦報逐漸加重。 眾生的渾濁。 見五陰的粗陋，和心同意的眾生，都感覺到煩惱。

顏色中心都不好。

5.濁度。

由於惡業的增加，眾生因自身業力而受苦，他們的預期壽命逐漸減少，從古代的84,000歲減少到100歲。 濁度。 因果關係是劣等的。 壽命短。 甚至不到 100 歲。 陸湛豎起身來。