《滕王亭》的序言表達了作者的怎樣的感情

首先，作者表達了他的政治野心和對生活的不公平感。 “難翻山越嶺，誰傷心迷茫？ 他們在平水相遇時，都是來自外地的客人。

懷帝走了，風玄房是哪一年？ “沒有辦法尋求幫助，等待最終軍隊的弱冠; 有筆有筆，還有穆宗的長風。 作者珍惜君王，渴望有用，但命運邋遢，自言自語，這不僅與個人名利觀念有關，還蘊含著報國益世的野心。

他嘆了口氣，“天高地高，我感覺宇宙是無限的; 其實，通過對宇宙生命的思考，我們意識到生命的短暫，所以渴望實現生命的價值。 當然，“厄運和厄運”無論如何都是一種消極的宿命論思想。 “無限宇宙”與“富足與虛空”的對比，也透露出生命中一些無常的情緒。

1、雄偉高大的騰王閣建在江渚之岸，滕王宴場面已不為人知。 清晨南浦輕雲籠罩著騰王閣的畫樓，傍晚西山的煙雨捲起了騰王閣禪帆的珠簾。 悠閒的雲朵倒映在池塘裡悠閒地過去，星空下變幻莫測的風景數著春秋。

建造這座騰王閣的皇帝在哪裡？ 只有門檻外的長江向東流。

2.《登王亭序言》是唐代作家王波寫的散文。 文章從洪州的地形和人才到宴會，騰王閣的壯麗，深遠的景色，秋攻和陽光，風景鮮明; 然後從宴會和娛樂到生活邂逅，表達生活體驗感; 那麼作者的相遇和告白應該是自我啟發的，最後以一首詩和一段自我謙卑的演講結束。

豫章古縣，洪都新府。 星辰分成翅膀，地面與恆路相連。 三江五湖掌控，甌月掌管。

五華天寶，廢墟的龍光射牛鬥; 傑出的人，徐茹走到陳凡的沙發上。 雄州霧柱，俊才星馳。 在太皇枕頭的夏季之交，客人和主人享受東南的美景。

燕公總督的雅旺，戟遠; 宇文新洲的一凡，帷幕暫駐。 十天假期，贏得朋友如雲，千里萬里歡迎，滿滿朋友。 滕蛟其豐，孟師傅之字宗; 紫電綠霜，王將軍的軍火庫。

家家屠戮，路聞名; 你怎麼知道這個男孩勝利了！

時間是九月，順序屬於三秋。 水已盡，冷潭清潭，炊煙凝結，暮色發紫。 只需騎在路上，參觀Chong'a的風景。

皇帝的常州，天人古物院。 地面高聳入雲，天空沉重; 飛亭祥丹，緊挨著地面。 鶴亭珠珠，徘徊的窮島，貴典蘭宮，山巒的姿態。

披著繡心的空核，雕花在頭頂上，群山一展，河水震撼人心。 陸隱撲倒在地上，鈴鐺響了丁糧屋; 船的迷宮，綠雀和黃龍的軸心。 烏雲散去，顏色鮮豔。

夕陽與寂寞的鳥兒一起飛翔，秋水一起生長，天空同色。 漁船夜唱，在可憐的彭麗岸邊響，大雁受驚，聲音被衡陽池打破。

遠處，宜興飛翔。 涼爽微風，細長的歌聲和白雲。 綏遠青竹，彭澤的瓶子; 凳子塌了，水朱華，光是江的筆。

四個美麗的工具，兩個困境。 在天空中很窮，在閒暇的日子裡非常有趣。 天高地高，宇宙無邊無際; 喜怒哀樂來臨，虛空有很多事情要知道。

在陽光下看長安，意味著吳將在雲端。 南方地勢極深，天柱高，北遠。 “難翻山越嶺，誰傷心迷茫？

他們在平水相遇時，都是來自外地的客人。 懷帝走了，風玄房是哪一年？

呼！ 運氣不好，命運不好。 鳳堂容易老，李光難封。

曲佳怡在長沙，並非沒有聖主; 在海歌中通靈梁巨集，是不是缺少了光明的時光？ 靠的紳士見了幾眼，師傅就知道自己的命運了。 年老體力壯，寧願動動白頭的心？

窮而強，不要落入雲的野心，喝了貪婪的泉水，感到神清氣爽，乾涸時快樂。 北海雖然是信用，但可以撿; 東角已經過去了，桑榆樹也不遲。 孟品高貴高貴，有報效國的情懷; 阮猖獗，走到盡頭怎麼能哭呢？

博三尺微生活，書生。 “沒有辦法尋求幫助，等待最終軍隊的弱冠; 有換粗百葉扔筆的長風，愛宗。 她簪簪在百陵，風塵黃昏在千里。

不是謝家的寶樹，是孟家的鄰居。 他越來越有禮貌，他陪著陸對; 現在我拿著它，我喜歡相信龍門。 楊逸沒見面，他心疼凌雲; 鐘聲已經過了，玩流水為何羞愧？

嗚呼！ 土地不是恆定的，很難有盛宴。 蘭亭已經豎立起來，紫澤山的廢墟已經建成。 臨別贈言，幸虧感恩魏淵; 登上高處是公眾的期望。 敢於鄙視，恭敬稀疏，一言一語，四押。 請灑下潘河，每一都澆灌大地和海雲！

滕王高閣臨江朱、裴玉明鸞載歌載舞。

畫館飛向南浦的雲朵，珠簾在黃昏的西山雨中捲起。

鹹雲潭的影子很長，星星變了幾度秋。

皇帝現在在內閣的什麼地方？ 門檻外的長江是空曠的，是自流的。

表達了他無緣報效國不落心的執著態度，面對困難堅定不移的情懷，逆境更加雄心壯志。表達了他心中交織的失望與希望、痛苦與追求、挫折與奮進的複雜感受。

這部《福》描寫了滕王閣周圍的風光和宴會，具有開放的意境和深遠的氣息。 最後，更是表達了被拘留和旅行的感受，以及沒有遭遇的仇恨。 文章開頭雄心勃勃，鬱悶不已，可以說是王波短暫一生的實際情況，但他鬱悶卻不萎靡，雖然在句末有逃避現實但又充滿希望，或許這就是王子安當時的真實心態。

文字是發自內心的，讀到這本傅來關愛王子安的一生，我們會有很多不同的感受。 這話說來是外來話，但讀了這蕊卻不知道太子的安心，當下不如很多。 當我們讀到這篇福文時，我們驚嘆於王波的文字華麗、利落、氣勢奔放、自然。

我們要觸動作者的靈魂深處，感受他寫這部傅時的心態，尋找他玲瓏的外表下孤獨的靈魂，尋找他靈魂深處的絕望吶喊，或許能增加這部傅的人格魅力，對於很多讀過這部傅的人來說，是一種不為人知的美。 唉，讀了它的文字卻不知道它的心態，真文的悲哀吶喊？ 還是讀者的悲哀？

綜上所述，確實是王子安寫這篇文章時的大環境。 要欣賞古代文獻，要想了解其精髓，首先要深刻了解作者的生平。 因為我國的古籍都是借用歷代歷代來表達懷念之情，或者沒有用言語來表達，或者因為無法回天而憤世嫉俗，或者因為為了保護自己而躲避世人而憤世嫉俗。

但都是借來表達自己的鄉愁之情，在華麗或莊重的文藝光輝下，隱藏著的，是不甘寂寞的靈魂。 他們的思想在文學光輝的表面下閃閃發光。 華麗的筆風很多，讓他們的詩可以傳給後代，因為他們的文字有實質的靈魂，有在當時大環境中呈現的理性思想。

一本小小的古籍，我們能看到的往往是當時社會的乙個縮影，這也是他們的話流傳久的原因吧？