三塔寺前的前三座塔、塔、塔、塔真的是絕對的嗎？

據說朱之山遇到了一位名叫徐子健的師傅。 這個徐師傅自命不凡，吹噓任何一對對他來說都不難。 這一次他提出要和朱之山配對，朱之山想出了一副對聯：

三塔寺的前三座塔樓;

徐師傅開口說道：

五台山上有五層樓。

徐師傅得意道：“怎麼樣。 朱之山笑著說：“我還沒說完呢。 我說的是---

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前; ”

那我是對的---

台灣五台山上有五層太台山---他不能下去，因為他不能說五個台灣字。 據說到目前為止，沒有人是對的，已經成為絕對的。

還有一種說法是，季曉嵐和朋友一起旅行，朋友出來請季曉嵐說得對：

浙江、江蘇、浙江三塔寺前三塔;

季曉嵐回應道：

京北、北京、五衝台上的五台山。

這位朋友繼續說道：

浙江、江蘇、浙江三塔前三塔廟、塔

季曉嵐無言以對，這副對聯也變得絕對起來。

絕對的關鍵是數字陷阱。 因為除了三個之外的最後乙個重複要麼小於三個，要麼大於三個，所以它變得絕對。 因此，如何打破數字陷阱是指向性的。

我們知道數字分為實數（自然數、序數、除數）、虛數，對是實數，如果再用實數，就會落入陷阱，所以應該用虛數來匹配。 虛數是百萬零三的倍數。 最後，您可以使用三個相同的單詞來表示示例，然後新增省略號。

這就是破解它的方法，並且有很多方法可以處理它。 我向我的同事徵求了關於這種方法的建議，他們確信這是破解它的正確方法。

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前;

萬佛，諸佛，諸佛，諸佛，佛......s，諸佛，諸佛，佛陀的古韻是韻，現在的音是平音）。

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前;

万泉河上萬灣泉，泉，泉，泉，泉......

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前;

九重天九層天，天上天上，天上......

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前;

百家仙人，仙人，仙人，仙人，仙人......

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前;

數百座山，山，山，山，山，......白青山，山名。

其實那位徐子健大師也能反擊說：“我從'五台山上五台山，台灣，台灣'出來，請季先生，你說的沒錯。 “季曉嵐也會不好意思的。 虛數定律可以是：

五台山上五層平台，平台，平台，平台，平台，平台。

千手觀音 千手，手，手，手......，手

可惜在古代沒有標點符號，不能像現在這樣清晰地表達出來，這就是為什麼它成為絕對的。 時代的發展，表達的豐富等等，將使許多古代的絕對被破譯。

還有乙個類似的故事，可以補充一下。

清代貴州人周玉衡有一對：

三個障礙，前三個障礙;

山道坎是貴州貴陽的舊地名，後來說有話說：

大理石山上的大理石山。

周玉衡又補充了三個字：

前三個障礙，障礙，障礙，障礙，障礙;

從那以後，沒有人是對的，它變成了乙個斷裂的聯絡。

前三塔、塔、塔、塔、塔、三塔廟前;

九雲山外九雲，雲霧繚繞。

注意：雲是數不清的，雲和雲——多雲！

五台山後五颱，台灣，台灣，台灣。

有點絕對，你是一座“三塔”寺，後面正好有三座寶塔; 塔字的聲音再次出現在聲音中"tá"音調的諧音）。

是的，就是“迷戀”。

一池水裡有一點水，水水。

百花百花，百花百花，百花山後花。

三座塔樓前一接兩座，前方大塔，與兩座小塔等距70公尺，兩座小塔南北相對，匯聚97公尺，大塔形成等腰三角形，布局是腳下的動量。 主塔又稱千尋塔，與崇聖寺同時建，塔高首梁高，是一座16層方密屋簷式空心磚塔，是我國少有的偶數層樓層較高的塔樓， 它也是中國現存唐代笑塔中最高的笑塔之一。總共有 16 個級別，其中 15 個或更多是實心的。

南北兩座小塔的建築年代晚於千尋塔，形狀相同，每公尺高，均為10層。

崇聖寺原本位於三塔西側，倚靠蒼山一側，其山門距三塔主塔約120公尺; 它是由南詔王國第十代（公元824-859年）建造的，這是南詔王國的後期。 拜佛之風在南詔國中興起，在勸馮右派時已經達到了極致的勝利，佛教寺廟遍布雲南，有三千座小廟宇，八百座大型廟宇。 大理南詔以後，佛教比南詔更發達。

因此，大理有“佛國三塔”，分別位於大理古城（中和鎮）西北2公里處的蒼山鶯蜂，原來的崇聖寺（即金庸武功**“天龍八部”雲中的“天龍寺”），現在寺院已毀，只剩下三座塔。 主塔又稱千尋樓，始建於唐代，是一座密屋簷式的方形空心磚塔，16層，高公尺，塔基前有“雍真山河”四大字，筆氣蓬勃，氣勢磅礴，是明代穆世傑所寫的。 南北兩座小塔建於宋代，為密屋簷式八角形空心磚塔，共10層，平均高度43公尺。

每層出屋簷，角度向上翹，無樑、柱、斗拱等，以達到具有輪廓線的藝術效果。 塔的整個體體都抹上了木炭，像是玉柱擎天柱。 三座塔樓的布局氣勢磅礴，高聳入雲，成為大理白文化的象徵，是我國南方最巨集偉的塔樓群。

1978年，在維護過程中出土了618件珍貴文物，包括佛像、菩薩、天王、力士等雕像和經文、塔模、金剛、曼荼羅（曼荼羅）、銅鏡、銘文、銘文等。

三塔寺，江淮名廟。 位於安徽省泉郊縣西北18公里處，六鎮東北。它始建於隋朝（605-618）統治時期。

北宋惠宗大觀元年（1107年），寺前建有三塔，命名為“三塔寺”。 相傳，揚州瓊華其實產於泉郊六鎮，名為“六章瓊華”（柳章，柳章市原名）。 還有乙個巨大的瓊華池（宋申總督、彝族張阿“瓊華池”詩云：

這朵花已經凋謝了，不用感嘆，國家和家庭永遠為他著想。 父親不知道前天發生了什麼事，見到他的時候就把瓊華說了起來。 ”）

隋朝楊帝將瓊華遷至揚州後圖寺後，這座廟宇建在瓊華池邊，以吸收天地靈氣。 明代洪武年間，因司、馮兩座墓，取了三塔的磚塊，“茅塘橋，塔九元，天啟時期重建，楊紅玉有記載”（民九《泉教縣志》）。 這座寺廟歷代以來都經過多次修復。

有五個大廳，走廊是彎曲的。 一進廟門，二進天王宮，三進大雄寶宮，**地藏宮，五進第三宮。 每個大廳都有一尊佛像，它是整個辣椒中最大的寺廟，擁有最多佛像的寺廟。

對於佛陀，觀音。 廟宇大悲樓下，有一株千年黃楊木和百餘株絕世牡丹。 每年花開的時候，都有文人、書生前來做“牡丹詩社”。

明金石吳國龍詩《三塔寺》：“小觀之後，秋也悠然清爽。 鳥兒在松子下面，我留在樹的香味中。

松樹的多餘景色和簡單，喧囂和喧囂的寺廟僻靜。 它比較新，更飽滿，就叫小溪了。 “清有白衣道人方定國住在這裡，杭州知府薛世宇有天下白衣道人，三塔寺更是名氣。

北宋惠宗大觀元年（1107年），後人在廟前修建了三塔，古廟改名為“三塔寺”。 明朝洪武年間，因為太子和孫子要去眱儀（古泗州管轄）、鳳陽參拜明祖陵和明朝皇帝陵，過河出南京城後有水分離，於是三塔被拆除，磚頭運到江浦修建茅園橋（位於今天的春寧公路上）， 三座塔樓被毀，古廟的元氣大受破壞。直到明齊時期，三塔寺才得以整修。

五台山三塔寺位於鷹峰上，緊鄰五台山著名的寺廟大仙通寺。 這座寺廟始建於明代萬曆年間，由我國歷史氣平的禪宗僧侶建造。 清朝時期，再次翻修，聖神廟成為五台山的黃教道場，戰士們深受康熙、雍正兩位皇帝的重視。

寺院東西相望，三泉寺、壽寧寺、西首寺與中颱的風景如畫。