孔子將紳士們按上、中、下三類分為三類

原文]子曰：“若多於（1），也能說（二）和（三）; 在中間人之下，你也不能說話。 《永業六論語》）譯文]（1）中仁：

具有中等資格或道德水平的人，類似於“中士”。 《老子》第四十一章：“軍士聽道，殷勤;中士聽到這話，如果他活了下來，他就死了; 下士聽了這話，笑了起來; 不笑是不夠的。

2）語言：發音為“education”，講述。（3） 在：

高等教育或推理。 孔子。

說：“乙個具有中等資格或道德水平以上的人可以告訴他更高的知識或真理; 具有中等資格或道德水平或以下水平的人不得告訴他更高的知識或真理。 心智層次不同的人，對善惡、善惡、智愚、是非、美醜等有不同的判斷標準，往往導致不必要的比較、爭論、誤解等。

以“中國人”為例，應該用什麼標準來定義他們？ 有上百個思想流派，每個流派都有自己的長處和短處，但別忘了，古往今來，世界上人們的所有行為都是用乙個不變的道德標準來衡量的，如果一切都用這個道德標準來衡量，那麼一切都會簡單，比較會少一些， 爭論和誤解。因此，以乙個人的心理或道德水平來判斷乙個人的修為更為合適。

然而，在當今社會，人們並不一定重視道德修養，甚至認為越“圓滑”越好，吃虧的概率越小，被欺負的概率越小，越聰明，因為衡量標準顛倒了。 人的心理素質和道德修養的層次，不僅包括理解，而且在理解了真理之後在生活中的實踐，言行的結果證實了他們所理解的真理。 在這個過程中，你可能會忍受很多痛苦，保持你的心，放棄一些執著和慾望，擁有一些方面的美德。

從循序漸進、毫不猶豫的教學原則等，按資教。

從上等人來說，他高於中間人的思想和衡量標準，不會偏離正道太遠，接受更高的知識和真理並不難; 當他聽到更高的知識和真理時，容易產生厭惡、爭論和誤解，甚至理解相反的情況，這也不符合循序漸進、毫不猶豫地教書、按本教的教學原則。 想一想：乙個心低的人，一下子領悟乙個高尚的道理，提高心智，忍受巨大的痛苦，放棄很多執著和慾望，是不是太難了？

正是所謂的“下士”，聽到這個詞，笑了; 不笑是不夠的。 “乙個聰明的人不會不知道這一點。

對於中下層的人來說，這個話題是談不上來的，就算是談了，也聽不懂。 人與人之間依物件而交流，孔子所說的“中上人”和“中下人”並不是指大人和小人，而是。

（1）孔子所指的君子有三怕九意，對人的言行和人的道德修養等方面，都非常具體、細緻、全面。 也就是說，乙個人的修煉標準從感官到心靈，從修身到凡事，從對事到人，到利益等等。

2）從三怕九念可以看出，君子處要嚴於律己。

3）“文學品質與禮貌”準確地說明了君子的人格模式，這是儒家道德修養的最高境界，即“文學”與“品質”相得益彰。樸素勝於文體，看起來粗俗; 文藝光彩勝於單純，顯得虛偽誇張。

4）要做到這一點，你還需要處處嚴格要求自己。（意思是對的）。