Boya String的現代漢語翻譯是什麼？

當時，博雅是朝廷的一員，鍾子柒只是乙個樵夫。 兩人生活在截然不同的環境中。 但他們只是因為一首鋼琴曲而認識，才華橫溢的餘博雅喜歡彈奏一首《山流水》，卻沒人能聽懂。

終於有一天，乙個砍柴的樵夫路過，懂懂了他的《山流水》，這個人就是鍾子柒。 俞博雅的知心朋友是鍾子柒，他們約好了兩年後見面，但鍾子柒兩年後沒有出現。 博雅千方百計打聽，得知鍾子柒已經病逝，不可能再去赴約了，於博雅悲痛欲絕，他知道子柒是唯一能理解他的人，現在子柒死了，再也沒有人能理解他的**了，於是他把自己心愛的鋼琴丟在了子柒的墳墓上， 也表達了對知心朋友的尊敬和珍惜。

這是博雅與謝知音摔跤鋼琴的故事，博雅傷心欲絕，懷念童年，人們藉此感嘆很難找到靈魂伴侶。

博雅喜歡彈鋼琴，對鋼琴的鑑賞能力很強。 博雅將自己的感情溶解在音樂中，用琴聲表達了自己屹立如山岳的情懷，以及如大海般奔波宇宙的智慧，鋼琴功藝達到了完美的地步。 而鍾子柒的感慨和智慧，恰恰引起了他的共鳴。

無論博雅怎麼玩，子時期都能準確分辨出博雅的心思。 博雅得知訊息後大喜過望，道：“熟人遍布天下，還有幾位知心朋友！

孩子死後，博雅悲痛欲絕，覺得世界上沒有人能如此真實地理解他。 古人說：“軍人為知己而死。

這是對真知己境界的隱喻，也是幾千年來廣為流傳的魅力。

1.博雅鼓和鋼琴，鍾子時期聽。

2.方鼓和鋼琴和志向是泰山，鍾子琪說：“好如鼓和鋼琴，高聳如泰山。

3.“在幾次選舉之間，志向是流水，鍾子柒說：”好如鼓和鋼琴，湯如流水。

4.“鍾子在那段時間死了，博雅弄壞了鋼琴，丟了琴弦，一輩子再也沒有回到鼓和鋼琴，以為世界上沒有人能回到鼓和鋼琴。

5.翻譯：博雅擅長彈鋼琴，鍾子柒擅長聽鋼琴的聲音。

6、博雅彈鋼琴時，想到了雄偉的泰山，鍾子柒聽了，驚呼道：“好！ 就像雄偉的泰山站在我面前一樣！

博雅彈鋼琴的時候，想到了浩瀚的長江和黃河，鍾子柒驚呼道：“好了，就像長江和黃河在我面前流淌一樣！ 無論博雅彈鋼琴時想到什麼，鍾子柒都會清楚說出自己的想法。

7、鍾子柒死後，這個邋遢的笑了起來，說世界上已經沒有他的知心朋友了。

8、於是，他毅然決然地折斷了心愛的鋼琴，折斷了琴弦，一輩子不再彈鋼琴，從而斷絕了對鍾子柒的思念。

9、通過講述虞伯雅和鍾子琪在楚國的故事，我們可以體會到相互理解、欣賞的朋友之間的真摯友誼，告訴我們純潔友誼的基礎是理解。

10.“博雅覺仙”是千古交友的典範。

11.延伸資料《呂氏春秋期原味篇》記載了博雅鼓琴遇見知識群的故事，鍾子柒領悟了山流水裡琴琴歌的故事。

12、《秦功》記載：博雅學了鋼琴和三個土豆停年，老師程煉帶他到東海蓬萊山聽海水洶湧的聲音和鳥兒悲哀的歌聲，於是他感同身受，寫下了《水仙功》。

13.琴歌《高山》《流水》《水仙體操》都是傳說中的博雅的作品。

14、春秋戰國時期晉國大夫伯雅，原籍楚國英都（今湖北荊州）。

15、博雅是當時有名的鋼琴家，擅長彈七弦琴，技藝精湛。

16、他不僅是彈鋼琴的專家，還是作曲家，被尊為“鋼琴仙女”。

17、在《訓詞》中，有“博雅鼓六馬背”的說法，可見他彈鋼琴的高超技藝。

原文：鍾子死了，博雅摔斷了鋼琴，一輩子再也沒有回到鼓和鋼琴上，以為天下無足輕重，又回到了鼓手身邊。

翻譯：鍾子琪去世後，博雅悲痛欲絕，折斷了琴弦，折斷了鋼琴，發誓一輩子都不會再彈鋼琴了。 他認為這個世界上沒有人值得再彈鋼琴。

資料來源：《列子唐溫》。

全文：博雅鼓和鋼琴，中途聽。 方古琴與志向在台山，鍾子說：

它像鼓和鋼琴一樣好，像山一樣雄偉。 在幾次選舉之間，志向是流水，鍾子柒說：“好如鼓和鋼琴，湯如流水。

鍾子死了，博雅弄斷了鋼琴，折斷了琴弦，他一輩子再也沒有回到鼓和鋼琴上，以為這個世界不再是鼓手了。 如果不是這樣，聖人也是如此。 雖然有聖人，不禮不客氣地收下，聖人忠心耿耿？

不好，也不是千里之外。

翻譯：博雅在彈鋼琴，鍾子柒聽他彈。 伯雅正在演奏一首描繪泰山的音樂，鍾子琪（彷彿看到了山）說：

玩起來真好！ 我彷彿看到了一座雄偉的山峰！ 過了一會兒，博雅奏響了一段意在描繪流水的音樂，鍾子柒（彷彿看到了河水）說：

多麼美妙的一齣戲！ 我彷彿又看到了一條大河！ ”

鍾子柒去世後，博雅悲痛欲絕，折斷了琴弦，折斷了鋼琴，發誓一輩子都不彈了。 他認為這個世界上沒有人值得再彈鋼琴。 這不僅僅是彈鋼琴，還有天賦。

雖然有能者，但不能以禮相待，何必要求人對你忠心耿耿？ 這就像不擅長駕駛戰車或馬匹，一匹好馬不能充分發揮它一天行進數千英里的天賦。

博雅擅長打鼓和鋼琴，鍾子琪善於聽，博雅擅長打鼓和鋼琴，瞄準高山，鍾子琪說：“好，娥習若泰山！ “針對流水，鍾子琪說：

如果你是一條河！ “博雅讀什麼，鍾子就得什麼。 孩子死後，博雅說世上已經沒有聲音了，但段掰了琴弦，琴弦掰了，再也沒有找回鼓。

描述：“用於句間停頓。

符號是對話符號，古漢語的對話符號常有：“曰”、“雲”和“言語”，對話符號一般在單詞後停頓。 需要注意的是，對話標誌前的主語一般只出現在第一次對話中，在隨後的對話中會省略大殿的回覆。

此外，對話符號前的名詞或代詞要麼是賓語，要麼是主語，應該是可以區分的。

虛詞主要指句末的情態詞（如“和，惡，也，裝作焚慧、顏、二、宰”等）、第一句詞（如“老公、封面、芷若、若富、只有”等）、疑問代詞（如“他、胡、安、郝、習、徐”等）和相關詞（如“雖然， 縱向，使它，苟，所以，是的，然後“等）。一般來說，在句子末尾的助詞之後，以及第一句單詞、疑問代詞和相關詞之後應該有乙個停頓。

博雅擅長彈鋼琴，鍾子柒善於傾聽。 博雅彈鋼琴時心裡想著山，鍾子柒說：“你彈得這麼好，就像雄偉的泰山一樣。

過了一會兒，博雅想到了心中洶湧澎湃的流水，鍾子柒又說：“你玩得這麼好，就像流水一樣。 鍾子柒死後，博雅斷了琴弦，一輩子不再彈鋼琴，他相信世界上沒有人配得上他彈鋼琴。

《博雅絕對弦》原文。

博雅擅長打鼓和鋼琴，鍾子柒善於傾聽。 博雅鼓和鋼琴，對準高山，鍾子琪道：“好，像泰山！

鍾子琪指著流水道：“好，像河一樣！ “博雅讀什麼，鍾子就得什麼。

孩子死後，博雅說世上再也沒有熟人了，但他折斷了鋼琴的琴弦，再也沒有找回過一輩子的鼓。

《博雅的絕對弦》的故事。

**才華橫溢的餘博雅喜歡彈奏一首《山流水》，卻沒人能聽懂，他在高山上彈鋼琴，歌聲高亢祥和。 終於有一天，乙個正在砍柴的樵夫路過，名叫鍾子琪，他懂懂了自己的《山流水》。

兩人約定在第二年的中秋節再次見面，但第二年的8月15日，鍾子柒很久沒有露面。 俞博雅四處打聽，發現鍾子柒已經病逝，沒辦法赴約。

於博雅悲痛欲絕，他知道子琪是唯一能理解他的人，現在子琪死了，再也沒有人能理解他的**了，於是他把自己心愛的鋼琴丟在了子琪的墳墓上，也表達了對知心朋友的尊敬和珍惜。