用麥永寶作詩，用文學惡搞作詩

麥田高高雲密布，永安宮外是一片荒蕪的平台。

有一種青春的魅力，還有一生對幸福和幸福的追求。

北歐神話和希臘神話是古代歐洲主體的兩大神話，構成了絢麗多彩的古代歐洲文化，也對古今歐洲各國乃至世界人民的生活產生了重大影響，但很多人會混淆這兩大神話體系， 主要是因為希臘神話主要將該地區描述為愛琴海的古代經濟文化交流中心，希臘海洋文化蓬勃發展，留下的經典文獻對世界文化產生了很大的影響。特別是，它在推動中世紀義大利開始的文藝復興方面發揮了不可替代的作用，因此被認為是西方文化的源泉。相比之下，北歐神話起源於歐洲的角落冰島和斯堪地那維亞半島，並被日耳曼人的乙個分支斯堪地那維亞人背誦。 直到公元 1643 年才發現，經典的 Eddar Sutra，也稱為 Rhyme Aida 或 Old Ida，是由一位冰島詩人（據說是 Semint）在公元 9 世紀形成的，以及由冰島學者 Snorri Sturluson 在公元 14 世紀編纂的新 Ida，現在被稱為散文 Ida。這是世界上僅有的兩部記錄古代北歐神話的經典之作（edda的意思是“知識”和“偉大的母親”），因此北歐神話也被稱為“被遺忘的神話”。

鑑於上述原因，人們普遍將希臘神話（包括羅馬神話）視為歐洲神話文化的主軸，而忽略了北歐神話的存在，或者錯誤地將北歐神話作為希臘神話的支線，忽視了北歐神話對世界文化的影響。

古人寫詩是悲哀的，但今天的人寫詩是很困難的。

如果要問你為什麼寫這首詩，那是因為對老師的尊敬好詩！ 好詩。

古人寫詩時有一種感傷感。

如今，創作詩歌很困難。

如果你問為什麼會走到這一步。

都是因為老師太狡猾了。

古人到處寫詩，現在人為什麼害怕。 如果不是老師的教導，這些數字將需要幾十年的時間！

歌、詩、詞、情、理，不矯揉造作，一定要記住，寫完之後，放下筆。

呵呵：讓我們看看下面發生了什麼。

我從小就立志要高高在上，我已經識字了28個方向。 從課文開始，連續三年考試不及格。 然後他練武，在武術訓練場上射了一箭，打了鼓手，被開除。 換藥，自己寫個好藥方，吃完就死了！ 被拋棄了，不知道天道的真相，於是他掙扎著逃跑。

多讀書，多讀書唐詩歌，對每篇文章的含義和作者當時的背景有深刻的理解。

道和情緒以及內在寫作技巧。 當你能把大部分的詩歌看透的時候，你也可以定期練習寫作，不要簡明扼要，只要你能表達出你想表達的情感，哪怕只是一小段自由詩句，然後，你也要理解詩歌的平淡節奏。 漸漸地，你的文學技巧會逐漸提高。

呵呵，我也喜歡，有機會看你的作品。 尋求收養。

樓上的朋友已經詳細解釋了。 不要著急，一方面多積累古人的好詩，另一方面多觀察身邊的事物。 練習也比較多，網上有很多詩歌貼，多逛街，看看別人怎麼寫，選好。

在中國文學史上，第一位創作以月夫古為主題的詩歌的詩人是曹操。

1.在詩歌體裁上，曹操的月夫詩沒有照搬韓月夫的規律，而是得到了發展。 比如《醃露行》《蒿李行》都是韓月夫的輓歌，不過他用舊標題來表達新的內容。 曹操開創了越府時事寫作的傳統，影響深遠。

2、在藝術風格上，曹操的詩歌樸實無華，不做作。 他們以深厚的感情和深厚的精神取勝。 在詩意方面，它的特點是慷慨和悲傷。

慷慨和悲傷本來是建安文學的共同基調，但在曹操的詩歌中，卻是最典型、最突出的。

曹操（155年3月15日，220年3月15日），北國縣（今安徽亳州）人。 他是東漢末期傑出的政治家、軍事戰略家、作家、書法家，三國曹魏政權的締造者。

曹操：同學們想學考古學和文史，呵呵，網上的話題還挺多的。

這兩首漢代詩歌由朝廷岳府系統或相當於岳府職能的**管理機關收集儲存。 漢越府掌管的詩歌按功能主要分為兩部分，一部分是統治者用來祭祀祖神的廟宇之歌，其性質與《詩經》中的“頌歌”相同; 另一部分是收集沒有主人名字的民樂，稱為越府民歌。

樂福不是乙個機構嗎？ 標題是什麼意思。

月夫詩不是一人創作的。 岳府詩是指由**機構，即岳府機構管理部門收集、整理和儲存的作品，稱為岳府詩。 曹操寫過韓月夫，大名鼎鼎的韓月夫有一句名言，“年輕人不努力，老闆難過。 ”

曹操是對中國古代歷史的考驗。

不是他寫的詩最多，而是他寫的詩最多，不要誤會。

心如花，靈如玉——溥玉花的組合;

花不是花，玉不是玉——非花和非玉的組合;

花是吉祥的花，玉是如意的玉——吉祥的如意組合;

像山中的花朵，像石頭裡的溫暖玉石——花與玉。

像你五月的向日葵，像你溫暖無瑕的玉石。

花兒四季綻放，晨曦縷皚，玉石清澈不模糊。

好像你不問碎玉都問了，比如我不愛草落花。

若是震天動地，我猶如風神的俊玉。

“我”改成了“我”，“你”改成了“你”，更大氣，這取決於題主喜歡哪乙個。

鮮花盛開，財富在危險中尋求。

玉茹於成修煉自己。

醉醺醺的躺在戰場上，君陌笑了。

安心無憂。

像我的冰雪花，像你的崑崙玉。

品行優良，美如花，高尚情操潤如玉。

像我手中的花朵，如你掌心的玉。

比如我在傳遞花朵。

就像你是水晶般完美無瑕。

紅辰有愛，有溫暖。

攜手共進，共創幸福。

曰：胡適將詩歌表述為作文，對白話詩的實驗，必須理解為乙個具體的意識形態探究過程。 為了尋求新的變革可能性，胡自覺地偏離了傳統的認知觀念和文化心理，看似隨便地創作了散文一樣的詩歌，但他與生俱來的語言意識最終促成了文學革命的理論轉型。

在探索白話詩的過程中，胡刻意堅持強調語言的主動性，極力協調詩中各種新語素的共生關係，探索詩歌風格可能產生的白話語素的審美效果。 這種意識滲透與實驗主義相結合的實踐路徑，使其能夠繞過他人改革的誤區，使中國詩歌最終走出傳統路線。