對“傷中庸”的解釋“得給大家看”。

也就是說，中庸只是變成了乙個普通人。

教科書上的解釋是：能成為乙個普通人就夠了嗎？

換句話說，沒有天賦，沒有後天的努力，“很難成為乙個普通人”。

你必須為每個人服務，是的）能成為乙個普通人就夠了嗎？這意味著它甚至比普通人還要糟糕。

恐怕你連普通人都做不到吧？

也就是說，即使是普通人也是低人一等的。

它變得和普通人一樣。

必須適合所有人，對吧？

能成為乙個普通人就夠了嗎？

能成為乙個普通人就夠了嗎？

能成為乙個普通人就夠了嗎？ 這意味著它甚至比普通人還要糟糕。

恐怕你不可能是普通人吧？

原著解讀：能成為普通人就夠了嗎？ 這意味著它甚至比普通人還要糟糕。

恐怕你不可能是普通人吧？

Jinxi Min Fang Zhongyong， 耿世利. 鐘永生已經活了五年了，從來沒嚐過書用的滋味，突然就要了。 父親不一樣，他親近他，也就是書詩四行，還有自己的名字。

他的詩歌旨在養父母和收養氏族，並傳遞乙個鄉鎮的才能。 由於手指是一首詩，因此它的文學和科學是可觀的。 城裡人很奇怪，他們稍微客戶父親，或乞討錢財。

父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

我早就聽說過了。 在明道，老祖宗回家，在叔父家見到，十二三歲。 玲作詩，不能稱得上是過去的新聞。 又過了七年，他從揚州回到舅舅家，問道：“大家都走了。 ”

太子曰：中庸的覺悟也是天上的。 接受的那一天也離材料很遠。

如果他們為眾人而死，他們就不會從別人那裡得到。 所受的天也是有德的，不受的也很多; 丈夫不收的天已經固化了百姓，得不到的人就要為百姓著想？

方忠勇是晉溪的平民，世代務農。 在他五歲的時候，他從未見過書寫工具，突然哭著要這些東西。 他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借來了它，他立即寫了四行詩，並刻上了自己的名字。

這首詩以扶持父母、團結同族人民為內容，傳給全鄉的人才觀看。 從此，有人指定人讓他寫一首詩，他馬上就能寫完，這首詩的風格和真實性值得欣賞。 同縣百姓對他讚嘆不已，漸漸邀請父親做客，有的懇求仲庸用錢財和禮物寫詩。

父親以為這樣有利可圖，就每天帶著方忠勇到處走訪同縣的人，不讓他讀書。

我早就聽說過這個了。 明道年間，他跟著父親回到家鄉，在舅舅家遇見了方仲勇，那年他十二三歲。 請他寫詩，已經不再與他以前聽到的不相稱了。

七年後，我從揚州回來，又去舅舅家打聽方忠勇的情況，舅舅說：“他可以完全消失，普通人也一樣。 ”

王先生說：鐘勇從小就很聰明，寫詩的能力是與生俱來的。 他的天賦遠高於有才華的人。

最後，他之所以成為乙個普通人，是因為自己後天的學識沒有達到要求，像他一樣，天生就有這麼好的稟賦，但因為沒有接受過後天的教育，他還是變成了乙個普通人; 現在那些沒有先天稟賦的人，都是普通人，不接受後天教育，恐怕也做不成普通人吧？

它必須能夠暗示，但假設的關係。

解釋：明白了：成為。

你必須為每個人服務：這只是成為普通人的終結嗎？

《傷中庸》是北宋作家王安石的一篇散文。 講述了一位來自江西錦溪的神童名叫“方仲勇”，因為父親不讓他讀書，被父親當作賺錢工具而淪為普通人的故事。 文章以中庸為例，告誡人們不能不學習新知識就單純依靠天賦，而要注重後天教育與學習，強調後天教育和學習對成為人才的重要性。

創作背景：天聖三年（1025年），方仲永無師徒，寫詩，震動鄉鎮。 明道二年（1033年），與方仲勇同齡的王安石跟隨父親回錦溪探親，在叔父家遇見了方仲永。 他請方仲勇寫幾首詩，但有些失望，因為這位“神童作家”並不像傳說中所說的那麼聰明。

康定元年（1040年），王安石再次到晉溪探親。 這時，方忠勇又當上了農民。 清歷三年（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起了方仲永的遭遇，寫了《傷仲庸》一文。

王朝：宋朝。

原文：金西民芳中勇、耿世立。 鐘永生已經活了五年了，從來沒嚐過書用的滋味，突然就要了。

父親不一樣，他親近他，也就是書詩四行，還有自己的名字。 他的詩歌旨在養父母和收養氏族，並傳遞乙個鄉鎮的才能。 由於引用是一首詩，因此它的文學和科學是可以觀察到的。

城裡人很奇怪，他們稍微客戶父親，或乞討錢財。 父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

我早就聽說過了。 在明道，老祖宗回家，在叔父家見到，十二三歲。 玲作詩，不能稱得上是過去的新聞。 又過了七年，他從揚州回到舅舅家請教，說：“大家都走了。 ”

太子說，手稿散落：鍾庸的啟蒙，和接受的天堂。 接受的那一天也離材料很遠。

如果他們為眾人而死，他們就不會從別人那裡得到。 所受的天也是有德的，不受的也很多; 老公不受制於天，固人，不受制於男生沖人，卻要為大家著想？

“為”的意思是成為; “已經”的意思是停止。 能成為乙個普通人就夠了嗎？ 這意味著它甚至比普通人還要糟糕。