鐘仲勇之所以如此晦澀難懂？

因為父親貪圖小利，目光短淺，不讓他讀書，惹得鐘勇一頭霧水。 最根本、最直接的原因是中庸沒有接受應有的教育。

父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

沒有後天的教育和學習。

我們的中文老師說：父親也是有錢的，日子在彝族的永恆之環中間，他不學。 還是他的父親目光短淺，貪圖利益，沒有讓方忠勇接受良好的教育。

首先，鍾庸的父親“父親也是有錢的，日子是把鍾庸帶給彝族人，他不使學。 這也是由“接受它的人將無法接受它”引起的。

圖文並茂，即使你擁有最好的才能，你仍然需要學習。

原因有：1、“父親也有利可圖，在彝族人中，日子在永恆的年環中，不學。 “那麼，接受它的人就不接受它。

就是這樣，是這樣的，叮叮，謝謝你（*-。

沒有腳踏實地的學習，學習就像逆流而上，不進退，天才也需要不斷學習和提高。

原文：如果是給很多人的，那麼它就不會被其他人接受。

父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

先天條件再好，沒有後天的勤奮和勤奮，再好的天賦，都會被抹殺。 所以它是如此不被注意。

在這裡，我們被教導說，乙個人能不能成為人才，與天賦有關，也與他所接受的教育和他自己的學習有關。 要學習，強調後天學習對人才成功的重要性，批判淘汰人才的環境。 這也對應了孔子的一句話：

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。 ”

所以每天努力學習，進步

但是，用作形容詞或副詞，結尾表示狀態並具有“作為”的含義。

輸給了所有人。

翻譯：他已經變成了乙個普通人。

他的父親貪婪地追求微薄的利潤。 老鼠眼。

1.消失，消失。 指原始特徵的完全消失。 每個人都是歪的，普通人。

矣，情態詞。 意思是說，人本來是有才華的，備受關注，但後來由於天賦的流失，不再受到關注，變得和普通人一樣。 《傷仲庸》選自王安石《臨川先生選集》：

又過了七年，他從揚州回到舅舅家請教，說“大家都走了”。

2.翻譯：我之前聽說過這個。 明朝時期，我和已故的父親一起回到家鄉，在叔叔家遇見了他，當時他十二三歲。

要求（他）創作詩歌不再符合他以前的聲譽。 又過了七年，我從揚州回來，又去舅舅家問方仲勇的運氣，說：“（仲庸的天賦消失了），他變成了乙個普通人。

房東您好，我來回答一下您的問題，方忠勇之所以最終“脫穎而出”，才是全文的主要目的。 這篇文章可以用三個字來回答方忠勇為什麼對大家如此痴迷——“不學”。 而用一句話回答就是“父親也是有錢的，日子是拉著中庸到彝族人那裡，不是來學的”中庸天生聰明，但父親卻天天帶著兒子到處看望，不讓他讀書，最後中庸失去了天賦，變成了乙個普通人。

愛迪生曾經說過：“成功是百分之一的天賦，百分之九十九的汗水”既然中庸有百分之一的天賦卻沒有付出一滴汗水，“人人都不在聚光燈下”是很自然的，這篇文章教育我們注重後天學習。

父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

這樣一來，後天學習對乙個人是否成為人才起著關鍵作用。

我只懂得思考，我不想學習，也不想學習。

“的” 1突然間，它變成了乙個代詞，乙個書寫工具。

2.借用側面接近它——人稱代詞，他，中庸。

3.傳鄉秀才藝觀——代詞，中庸寫的詩。

4.彝任啟志 - 代詞，他，中庸。

5.或乞討錢——代詞，中庸的詩。

6.我早就聽說過——代詞，中庸的事。

7.在我叔叔家看到它——代詞，他，仲永。

8.它不能被稱為以前的道聽途說的粒子。

9.接受的日子 - 代詞，啟蒙。

10.接收它的人 - 這個詞，乙個。

11.人群的死亡 - 粒子，未翻譯。

“禹”1、環在彝族——介詞，以。

2、在我舅舅家看——介詞，在。

3.在材料上有德行——介詞，比。

4.那些從別人那裡得到的人不會來 - 介詞，是，行動的物件。

它的：1它的詩歌以養父母為原型（代詞，這個）。

2.稍微客座他的父親（代詞，他的）。

那麼接受它的人將無法接受它。 由：。。。。。。教育。

這是因為他所學的教育不符合要求。

“的” 1突然間，它變成了乙個代詞，乙個書寫工具。

2.借用側面接近它——人稱代詞，他，中庸。

3.傳鄉秀才藝觀——代詞，中庸寫的詩。

4.彝任啟志 - 代詞，他，中庸。

5.或乞討錢——代詞，中庸的詩。

6.我早就聽說過——代詞，中庸的事。

7.在我叔叔家看到它——代詞，他，仲永。

8.它不能被稱為以前的道聽途說的粒子。

9.接受的日子 - 代詞，啟蒙。

10.接收它的人 - 這個詞，乙個。

11.人群的死亡 - 粒子，未翻譯。

“禹”1、環在彝族——介詞，以。

2、在我舅舅家看——介詞，在。

3.在材料上有德行——介詞，比。

4.那些從別人那裡得到的人不會來 - 介詞，是，行動的物件。

它的：1它的詩歌以養父母為原型（代詞，這個）。

2.稍微客座他的父親（代詞，他的）。

“的” 1突然間，它變成了乙個代詞，乙個書寫工具。 2.借用側面接近它——人稱代詞，他，中庸。

3.我早就聽說過——代詞，中庸的事。 4.它不能被稱為以前的詞 - 結構粒子。

5.人群的死亡 - 情緒粒子，未翻譯。

在“1響彝族人 - 介詞，to 2在我叔叔家看到它 - 介詞，在。

3.德行在物質人遠-介詞，比4那些從別人那裡得到的人不來 - 介詞，來自。

它的：1他的詩歌以養父母為原型，代詞，他的，指的是方仲永的2其文學與科學皆為可觀察代詞，代表方仲庸寫的詩3

接受它的日子也是 - 代詞，他 4所以它的賢良也代詞，他的。

5.他被接受的那一天也是 - 代詞，他。

它的：1它的詩歌以養父母為原型（代詞，這個）。

2.稍微客座他的父親（代詞，他的）。

“禹”1、環在彝族——介詞，以。

2、在我舅舅家看——介詞，在。

3.在材料上有德行——介詞，比。

4.那些從別人那裡得到的人不會來 - 介詞，是，行動的物件。

粒子表示占有和隸屬關係：純潔的心。

粒子，表示修改關係：推遲戰爭。 不速之客。 不要違背原則。

它用於主謂結構之間，使其成為句子成分：“路也好，世界是公共的”。

代詞，代替人或事物：在度外。 等等。

代詞，這個，那個：“兩條蟲子，你怎麼知道”。

無用的，非參考的：隨著時間的推移。

到，到：“我想要南中國海”。

（1） 1.（只靠先天天賦，）沒有後天教育。

2.不要學習。

3. 我父親認為這是理所當然的。

從別人那裡接受的人不會。 父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

與生俱來的天賦固然重要，但後天的努力更是不可或缺。

因為方忠勇沒有接受過後天教育，父親不讓他讀書。

啟示：先天教育是好的，但後天教育是必不可少的。

方忠勇之所以推理，是因為方忠勇之所以“不被人歡迎”，是因為“從別人那裡接受的不來”，而對眾人偏頗的原因是： 從方忠勇的個人情況來看，原因是：

父親也是有錢的，日子在彝族人中是永恆的年環“，貪圖小利，目光短淺，”不學”。按理說，方忠勇“為眾人而死”，他的運氣是因為“從別人那裡得到的沒有來”，所以後天脊椎沒有接受正常的教育。

直接原因：不學習。

根本原因：它沒有從其他人那裡接收。