曾公：莫遲忌用了什麼修辭？

在臨川城的東部，有一處隱蔽的地方，地勢高大，緊挨著河流，被稱為新城。 新城之上，有池塘但廣場很長，據說王羲之的墨池叫，荀伯子的“臨川記”雲也叫。 習志嘗了張志的味道，從池塘裡學了學，池塘是黑色的，這是它的老跡，怎麼能相信它是邪惡的？

方羲之不能勉強，而是嘗到了東方的味道，出海了，為了在山河之間遊樂自己的意向，他又怎麼能肆無忌憚地遊蕩，在這種邪惡中嚐到自己的滋味呢？ 習之書在夜間很好，它覆蓋它的能力也是自作自受的能量，這是不自然的。 那麼世上就沒有人能達到，他怎麼能學不如惡呢？

那怎麼能少學呢！ 再說了，那些想提高道德的人是邪惡的嗎？

在墨水池之上，它現在是一所公立學校。 王俊生教授怕不按順序，將《晉王右軍墨池》一書的六個字顯露出來，對於公說：“願記。

推王之心，他怎麼可能愛人之善，雖不能浪費，卻因他的惡跡？ 他也想把這件事推給，慫恿他的學者作惡？ 夫人有一種本事，讓後世還是這樣，仁慈莊氏的遺產就是來世怎麼做！

清歷八年九月十二日，曾公濟。

墨池注：本文是作者應福州國教教授王勝志邀請撰寫的敘述。 文章首先從墨池的傳聞中介紹了王羲之的書法是艱苦奮鬥創造的結論，然後延伸到要學習和培養自己，必須依靠努力和深造的普遍真理。

全文由小而大，簡明扼要，問題和委婉語多，體現了作者獨特的風格。

曾公（1019 1083），人物紮實。 南風人。 北宋散文家，“唐宋八大大師”之一。

曾公的思想屬於儒家體系，他認同孔子、孟子的哲學觀點，強調“仁”和“誠”，認為只要我們遵循“中庸之道”，以開放的心態反省自己，用真誠的修養自己，就能理解和主宰世界。

曾鞏的散文寫作造詣很高，是北宋詩文改革運動的積極參與者。 師從司馬遷、韓愈、歐陽修，主張“文學掃清道路”，將歐陽修的“文字與語言”觀推廣到史文和銘文中。 他在《南啟書目》序言中說：

所謂古人好史，要清楚到明白萬事萬物的道理，其道要夠適合世人，其智慧要夠懂得難思，然後才能叫得上。他強調，只有“積累了道德能量的人”才能表達自己的感受，寫出“開明”的文章。 他的散文大多是“明道”，他的風格以“古樸、公平、平和”著稱。

曾公還擅長寫詩，流傳下來的詩有400多首。 他的詩，或氣勢磅礴，或委婉超然，無不深刻而有趣。

這篇題為《墨池》的文章，重點不是“墨池”，而是關於成就不是自然而然的，必須靠努力學習的原則，鼓勵學者勤奮學習。 以理論為關鍵，達到記憶目標，交錯的討論和討論，大綱的統一，新穎獨特的寫作方式，細膩而警惕的意見，是難得的傑作。

1、王羲之之所以成功，“蓋也是自作自受的，不是自然的”，也就是說，它不是“自然”，而是辛苦耕耘的結果。 這是本文的第乙個含義。 這一層含義與“墨池”標題的含義密切相關，應該是標題的正確含義。

2.但是，文章的主要目的並沒有就此結束，作者由此進一步推論和推論，（1）學習書法也是如此，“想要進一步提高道德的人”也是如此。 從書法學習到道德修養，不是先驗的，而是後天習得的。 （2）從“人有一能”，但仍要為後人銘記，推論為“仁人莊氏的遺產”將永遠影響後代。

它也從書法延伸到禮儀的道德，從特定的書法家延伸到更廣泛的有遠大理想的人，這是基於他們對後代的影響。

1.**王羲之成功的原因：“自作自受者，不自然。

換句話說，它不是“自然”的，而是努力工作和努力工作的結果。 這是本文的第乙個含義。 這一層含義與“墨池”標題的含義緊密相連，這應該是問題的正確含義。

1）學習書法的人是這樣，書法的人“想提高自己的道德”也是如此。從書法學習到道德修養，重點不是先驗的，而是後天習得的; （2）從“人有一能”，但仍要為後人銘記，推論為“仁人莊氏的遺產”將永遠影響後代。 也從書法延伸到道德，從特定的書法家延伸到更廣泛的有遠大理想的人，這是基於他們對後代的影響。

這兩個推論極為自然，並非隨波逐流，可見曾鞏胸懷寬廣，見識高超。 如果是這種碑文的低手寫法，往往是實事求是，拘泥於題詞，不知如何發芽挖掘。 這是本文的第二個含義。

沈德謙對這篇文章評論道：“意在題中或題外，讓人流連忘返，心存感激。 “（《八大典》卷28）”題內“和”題外“分別指上述兩種含義。

更有甚者說，“題外話”真的還是“有問題”。 這兩個含義不僅大小不一，而且從前者推開後者也是合乎邏輯的; 而且，從談書法到談道德，從談書法家的懷念到贊德，都還與主題交織在一起。 為什麼？

因為墨水池舊址“現在是一所公立學校”; 本文的工作再次是作者應“王軍教授”的要求; 同樣，國王的目的是“說服他的學者”。 因此，重點放在“勉”字上。 因此，從學習書法到道德禮儀，鼓勵學生是很自然的。

如果堅守“墨池”，堅守一般的銘文，只談書法，就會死在銘文之下，甚至遠離記憶的初衷。 因此，就一般做法而言，這第二種含義是“題外話”; 就這篇文章而言，它確實仍然是“有問題的”。

1 欣然：是的。 善良：完美。

2 可是，以後誰也趕不上（王羲之），也許是因為學習不如王羲之。 （意思是對的）。

3 王羲之的書法造詣不是與生俱來的，而是通過勤奮學習和刻苦修煉而成熟的。 （或者“那麼它能夠用能量覆蓋自己，這不是自然的。 ”）