簡要描述禮儀爭議的內容，並討論“禮儀爭議”的起源、內容和影響。

我幫你寫這個**禮儀，也就是禮儀和儀式。 儀式的本質是治人之道，是神神信仰的衍生物。 人們相信一切都是由看不見的靈魂操縱的，而舉行儀式是為了討好靈魂。

因此，儀式起源於對鬼神的信仰，也是對鬼神信仰的特殊表現。 中國是乙個禮儀之國，上上下下。

《禮記》原名《禮記》，漢代又稱《禮記》、《禮記》，晉代後稱《禮記》，是現存最早記載古代禮儀的書籍。

西漢初期，陸高堂生傳下《禮》十七條，分為西漢時期的大岱（戴德）、小岱（岱晟）、青浦。 1959年，甘肅武威出土了一批漢代木碑抄寫的《詩禮》，屬於青浦傳記，為研究《禮》提供了重要參考。 流傳至今的《禮記》與西漢書生的《禮記》相同，共17條，包括石關儀式、黃昏儀式、石祥見禮、鄉飲酒儀式、鄉射大禮、燕禮、大射大禮、嫁妝儀式等17條， 公共食醫儀式、朝覲儀式、喪服儀式、學者葬禮、習 習儀式、士峪儀式、特殊動物餵養儀式、少教餵養儀式、思澈。

此外，據《漢書藝術文學》記載，《古代禮經》有56條，屬於古籍《禮經》，其中17條與現在的《禮經》基本相同，另外39條在漢代被稱為《伊犁》，現已失傳。 除了《十三經評注》中的鄭注、賈舒外，朱習的《南宋禮記》、張二琦的《禮記》、凌廷坎的《禮記》、胡佩煌的《禮儀公》都是重要著作。

做人先學禮儀“，禮儀教育是人生的第一課。 禮儀必須經過學習、培養和訓練，才能成為一種行為習慣。 每個社會成員都有義務和責任通過學習和傳承禮儀成為這個國家和這個群體的一員。

個人文明禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要作用。

1.禮儀是乙個人良好形象的標誌。

禮儀是乙個人的內在品質和外在形象的具體體現; 禮儀是個人心理安寧、精神淨化、身心愉悅、個人修養提公升的保證。 禮儀的核心是崇尚和善。 當每個人都有善待他人的動機，按照文明公民的規範約束自己時，所有人都會在心靈和思想中體驗到一種開放和幸福的感覺。

2.禮儀是幸福和諧家庭的基礎。

家庭是一種由婚姻和血緣聯絡在一起的社會關係。 家庭禮儀可以使夫妻和睦，父子孝順，家庭幸福。

3.禮儀是人際和諧的基礎。

社會是不同群體的集合，群體是由許多個體的融合而形成的，個體的差異是絕對的，如：性別、年齡、貧富、尊貴自卑等。 禮儀是社會交往的潤滑劑和粘合劑，它會讓不同群體相互尊重、相互理解、求同存異、和睦相處。

4.禮儀是任何企業發展的關鍵。

職業是人們謀生和在社會上站穩腳跟的一種手段。 注重禮儀可以幫助人們實現理想並取得成功，可以促進全體員工團結互助，敬業愛心，誠實守信，可以增強人們的溝通和競爭力，從而促進各項事業的發展。

5.禮儀是社會文明和進步的載體。

為了繼承和發揚祖國的優秀文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀的宣傳教育是其中的重要組成部分。

禮儀的意義在於其社會功能，簡言之就是表達人們不同地位之間的相互關係，以及調整和處理人與人之間相互關係的手段。 禮儀的社會作用滲透到社會生活的方方面面，一般而言，它有以下四個功能：

1.溝通的功能。

禮儀是文明的外化，是交流的開始。 在社交交往中，只要雙方都自覺遵守禮儀規則，人們就應該自覺遵守禮儀規則。 達到禮貌的目的，使人與人之間容易溝通，在溝通中很容易成功。

2.協調功能。

一方面，禮儀作為一種規範、程式和文化傳統，在調節、限制和適時調整人與人之間的相互關係模式方面發揮著作用。 另一方面，某些形式的儀式和儀式活動可以解決衝突並建立新的關係模式。 由此可見，禮儀具有協調人際關係，發展健康良好的人際關係的作用。

3.維護功能。

禮儀是社會文明發展的反映和象徵，同時作為一種行為準則，它不僅對社會時尚有著廣泛而深刻的影響，而且對人們的社會行為也具有很強的約束作用。

第四，教育的功能。

禮儀通過評價、勸阻、示範等形式的教育來糾正人們的錯誤行為習慣，其教育功能主要體現在兩個方面：一是對禮儀的尊重和約束。 二是禮儀的發展、形成和完善，成為一定社會傳統文化的重要組成部分。

禮儀是人們在社交活動中應遵守的各種具體行為模式或規範，為人們所認識和遵守，並滿足交往的要求，以建立和諧的關係為目的。 簡而言之，禮儀是人們在人際交往中形成的一套行為規範。 根據禮儀規範，人們能夠正確把握與外界的人際關係，合理調整自我形象，在交往中相互尊重，相互配合，從而創造良好的人際交往環境，有效促進各種人際交往活動的發展。

禮儀大爭議發生在明朝嘉靖年間，主要涉及禮儀的三個方面： 1孝宗與武宗之間的王位繼承問題。

2.明朝皇帝與皇太后的關係。 3.

明朝皇帝與百官的關係問題。 在這些禮儀問題上，嘉靖帝堅持自己的觀點，即他繼承的是孝宗的皇位，而不是武宗。 他還要求他的母親被稱為王太后而不是聖母。

這些要求引起了數百名官員的反對，最終導致了一場長達三年的大禮儀糾紛。 這場禮儀之戰反映了明朝政治中的權力鬥爭和價值衝突，也成為明朝歷史上的一件大事。

禮儀大爭議是發生在明朝末年的思想文化領域的一場爭議，涉及的禮儀主要包括以下幾個方面： 1送名禮儀：

爭論的焦點是滿洲人在祭祀時是否應該被稱為皇帝，是否應該給他們起名字，以及如何給他們起名字的問題。 2.祭祀儀式禮儀：

爭論的主要焦點是在祭祀期間是否要跪下迎接滿洲人及其領導人，這被認為是對中華文明的侮辱。 3.朝貢禮儀：

爭論的焦點是滿洲人是否應該按要求進貢，以及進貢的規格和禮儀。 4.國家元首禮儀：

爭論的焦點是滿洲人和中國人之間的禮儀是否應該以滿洲的方式，以及如何稱呼滿洲人和中國國家元首等。 總的來說，禮儀大爭執是一場充滿思想文化衝突的爭論，涉及中國傳統禮儀文化與外國文化的衝突，反映了明朝末年的社會動盪和不穩定。

<> “我國禮儀的爭議。

中國的禮儀之爭（1601-1939）是指17世紀和18世紀西方天主教傳教士之間關於中國傳統禮儀是否違反天主教教義的爭論。

從狹義上講，這是指康熙與傳教士之間關於崇拜儒家思想的爭論，教皇克萊門特十一世認為，對孔子和中國鳳家或儒家祖先的崇拜違反了天主教，支援多明尼加教會，鎮壓耶穌會，導致清廷反擊， 這嚴重限制了傳教士的活動。直到1939年，羅馬教廷才解除了對中國信徒的禁令。

總結。 雙方之間的禮儀爭端說明了這種競爭機制，以確保雙方保持相互尊重、尊重社會規範和遵守公共行為準則。

雙方之間的禮儀爭端說明了這種競爭機制，以確保雙方保持相互尊重、尊重社會規範和遵守公共行為準則。

夥計，我真的不明白，我可以更具體一點。

禮儀爭論是指兩個人有相反的觀點或想要做出不同的選擇，並且有乙個論點來證明他們的哪個觀點是正確的。 其缺乏尊重的目的是鼓勵每一方尊重另一方的意見，並遵守社會中存在的公共行為準則。