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匿名使用者2024-02-11中國古代寶塔起源於古印度山坡，可分為多種形式。
1.在建築形式上劃分。
a.亭子風格。
中國最常見的寶塔是亭塔，是中國傳統建築中一種以亭塔為基礎的寶塔形式。
大雁塔（陝西習）、迎縣木塔（山西應縣）。
b.密屋簷型。
在亭型的基礎上，加大和抬高底層的尺寸，降低上層的高度，使每層的屋簷密集堆疊，使整個塔樓分為塔體、密屋簷和塔擋三部分。
小雁塔（陝西習）、松嶽寺塔（河南登封）。
c.單層塔樓。
平面大多是方形的，但也有六邊形、八角形或圓形的，規模較小。
神通寺四門塔（山東濟南）。
d.喇嘛塔。
又稱有蓋碗塔，是藏傳佛教的塔，直接被印度的斜坡擋住。
妙應寺白塔（北京北海）。
e.金剛王座塔。
高台上建有五座佛塔，形狀為印度形式，但結構清晰地表達了中國建築的傳統風格。
真覺寺金剛寶座塔（北京海淀）。
2.按建築材料劃分。
a.木塔。
迎縣木塔（山西應縣）。
b.磚石塔。
虎丘塔（江蘇蘇州）。
c.磚塔。
開元寺雙子塔（福建泉州）。
d.琉璃塔。
寶恩寺樓（江蘇南京）。
3.以平面的形式劃分。
a.廣場。
b.六角形。
c.八角形。
d.圓形。
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匿名使用者2024-02-10隨著佛教傳入中國後，經過中土的斜坡和重樓的結合，經歷了唐、宋、元、明、清三代的發展，並與鄰近地區的建築體系進行了交流和融合，逐漸形成了亭式塔樓、密屋簷塔樓， 亭式塔、碗蓋塔、金剛寶座塔、寶印塔、五輪塔、多寶塔、無縫塔等不同形式和結構的塔系，建築平面從早期的方形逐漸演變為六角形、八角形甚至圓形。在此期間，塔的建造技術也不斷提高，結構也越來越合理，所用材料也從傳統的夯土木擴充套件到磚石、陶瓷、玻璃、金屬等。14世紀以後，寶塔逐漸從宗教界向世俗界移居，所以按照佛經體系，寶塔可分為佛塔和文峰塔。
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匿名使用者2024-02-09沒錯，就是道士塔，道士死後就葬在裡面。 道教不一定叫XX觀，公觀寺、尼姑庵、景舍洞、山房、道院什麼的都有很多名字都是道教。
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匿名使用者2024-02-08沒有塔，佛教有塔，道教叫道教，建築一般叫殿、宮、亭、樓等。
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匿名使用者2024-02-07道教佛教建築統稱為寺廟。
在道教分支宮景殿。
在佛教分支寺廟寺廟中。
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匿名使用者2024-02-06道教和佛教的輪迴本質上是一樣的。 脫離輪迴是指脫離三界，而不是五行。 佛教講的是成肉身成佛，超越輪迴。 道教講修金丹，魂長生不老，輪迴超凡脫俗。
莊子是道教的代表，有輪迴論，《莊子》一書中對輪迴有兩種解釋，一種是靈魂，一種是氣。
莊子在《北遊記》中關於靈魂不朽的觀點，或許與佛教的長生不老理論相呼應
天地之間，如果白馬太過分了，那都是突然的。 突然間，沒有辦法出去; 油膩的，都是不可理解的。 它誕生了，也死了，眾生哀悼它，人類哀悼它。
解它的天，掉進它的天，都喜歡它，靈魂會去，它是來自它的身體，它是大回報！
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匿名使用者2024-02-05輪迴六界是指天人（不朽）、阿修羅、人、獸、餓鬼、地獄六界。 所以神仙們還在六道輪迴之中。
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匿名使用者2024-02-04道教的輪迴觀源自佛教。 道家的修為無非是大羅金仙，這是他們的生死解脫，但道家的解脫並沒有超越三界。
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匿名使用者2024-02-03“生不明，死不明”，道家只有這一生，修成仙，鶴毛幼稚的面容，能運用，長壽。 在佛教中，輪迴是指六界生命的無盡生命。
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匿名使用者2024-02-02靠不作為，他修煉自己的心，極為強大，修生生死不求不思。
超凡脫俗，不期待來生。
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匿名使用者2024-02-01道教不信輪迴，而是永生，佛教是輪迴。
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匿名使用者2024-01-31道教無法擺脫輪迴，無法超越生死，至多成仙，仙人會筋疲力盡，終將隕落，永遠在六界輪迴之中。
另一方面，佛教可以超越六界，永遠擺脫生死。
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匿名使用者2024-01-30看過《黑客帝國》嗎？ 這部電影其實在描述的是我們現在的世界，這是乙個由高維生命編碼的全息虛假世界，《心經》中提到顏色、聲音、香味、觸覺都是假的，只是乙個特定的頻率，地球其實就是乙個靈魂監獄，地球人的靈魂被束縛在輪迴系統上， 而極度有限的壽命讓你很難記住真實的自己，死後你被迫清理記憶，重新把你扔進人間，而這個監獄的看守人控制著教育、生活、宗教等領域的所有資訊，目的是讓人們無法獲得真正的知識， 反而放出各種虛假的宗教資訊來迷惑世人，釋迦牟尼流傳下來的佛法早已被抹去、改編、歪曲，比如真實描述宇宙真相的《心經》其實怎麼會有那麼多大和尚，其中很多都是騎著瞎馬的瞎子，1947年羅斯威爾事件中提到，大地從公元以來就真正從輪迴中覺醒了，只有乙個老子，而老子留下的《道經》早就被燒毀了，改變了內容，改名為《道德經》，進一步誤導世人！
如今，宗教幾乎是胡蘿蔔加大棒的模式，恐嚇（不信就得下地獄，怎麼滴）和甜蜜（比如好運、永生、死後信這個宗教或上天堂等），讓人在恐懼中屈服於輪迴，忘記了自己真正應該做什麼——覺醒。
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匿名使用者2024-01-29最有名的有武當山太極宮、成都青陽宮、北京白雲寺、龍虎山天師道觀等，太多了，三十六洞七十二福地裡有道觀。
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匿名使用者2024-01-28江西天師府、四川青城山、北京白雲寺、湖北武當山等都是道教建築。
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匿名使用者2024-01-27武當金宮，一座奇蹟建築。
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匿名使用者2024-01-26有許多型別的塔，每一種都有不同的用途。
一是寺內的建築，如寶塔，主要用來體現佛陀的地位，如山西迎縣城的木塔，北京北海公園的白塔; 第二種是高僧圓寂後存放骨舍利，如少林寺塔林; 第三類是燈塔，如泉州東樓和西樓，石獅的嫂子塔; 第四類是紀念性的，如滕王亭。
該塔最初產生於印度，是一種佛教建築，在引入我國後，該塔與我國原有的建築形式相結合，形成了具有中華民族傳統特色的新型建築型別。
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匿名使用者2024-01-25老實說，我不認為這有什麼不同......
當然是建築風格，布局上的差異被稱為大......
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匿名使用者2024-01-24道教是一座道觀，在古代被用來為皇帝煉製長生不老藥。
佛教是一座寺院，主要供人們崇拜和傳教。
由於用途不同，建築風格也不同。
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匿名使用者2024-01-23道教是地道的中國建築，而佛教有西化，但1000年來基本上已經融入中國建築，兩者沒有太大區別。
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匿名使用者2024-01-22道家修行成功後，就可以成仙了。
因為修為層次不同，仙人也被劃分為許多不同的層次。
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匿名使用者2024-01-21道教有陰間十殿、閻王、法官等。 道教講究陰陽平衡，有陰陽之分，所以說有活人的陽界，死後有人的陰界。
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匿名使用者2024-01-20
莊子說：“視生死如晝夜。 ”
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匿名使用者2024-01-19
如果它消失了，它就消失了，我想說點什麼。
茴香又名金馗蓮、幹茴香，屬於小分蘖科，開花期為晚春，花蕾從兩個葉柄的交匯處生出，常有幾簇，花蕾下垂並綻放紫紅色的花朵，其特殊的盾狀棕櫚狀葉子是識別它的標誌，觀察是否有花蕾開放， 可以觀察有沒有兩片葉子！八角茴香的生長環境分布在海拔1000公尺至2500公尺之間，常見於潮濕的闊葉林中，是一種常用的中草藥，具有特殊的解毒作用，已被列為國家級保護植物。
絲瓜絡的營養價值。
含有蛋白質、脂肪、碳水化合物、鈣、磷、鐵和維生素B1維生素C，以及皂苷、植物粘液、木糖膠、絲瓜苦味劑、瓜氨酸等。 每 100 克含有克蛋白質、克脂肪、克碳水化合物、克粗纖維、克灰分、18 克鈣、28 毫克鈣、39 克磷、45 毫克核黃素、毫克菸酸。 >>>More