我一直無法完全理解佛教的因果關係，所以誰能幫我理解因果關係

簡單地說，因果不能僅僅從我們今生的行為和報復來看，而是通過死亡、現世和來生（三生）來看待。 科學已經用大量的例子證實了這一點。 你可以在網上找到美國心理學家布萊恩·韋斯（Brian Weiss）寫的四本書：

1.《前世今生——前世的人生輪迴**》。

2、《生命的迴圈---超越時空的前世**》。

3、《返璞歸真》。

4、《回到當下》。

Weiss博士是乙個沒有任何宗教背景的普通醫生，從小就受過科學教育，有著嚴謹和科學的學術精神，在為心理病人催眠的過程中**，無意中發現了人有前世的事實，並將實際過程寫成書公開，得到了心理學界的廣泛認可（因為很多心理學家也有同樣的經歷， 但他們怕人家說他們迷信，不敢公開）。數以千計的例子可以證明輪迴和靈魂的存在，以及因果的真理，魏斯博士自己也教導人們，世界上的一切都不是偶然的，而是有因果的。 這些事實表明，人不死，只死肉身，事實上也證明了佛法說，每一次喝酒和啄食都不是預先決定的，都是自己造成的，我們應該盡快反省，提高我們的靈性。

種瓜得瓜，種豆得豆，是因果之理。

但是，將瓜子培育成甜瓜的過程非常複雜，而且由於陽光、水分和肥料的變化，存在著無限的變數，我們不需要去探究這些變數的細節，否則我們會鑽到角尖，耗費時間和精力。

其實也不難理解，吃完飯就要上廁所，吃飯是原因，上廁所才是結果。

佛法必須得到佛法中每個人的確認。 所以你必須經歷它才能相信它。 你不一定會相信。 這就是為什麼說它不成熟。

後乙個事件被認為是前乙個事件的結果。

因果關係（或因果關係）是事件（即“原因”）和第二個事件（即“結果”）之間的關係，其中後乙個事件被認為是前乙個事件的結果。 一般來說，乙個事件是多種原因組合的結果，而這些原因都發生在較早的時間點，而該事件可能是其他事件的原因。

一般來說，因果關係也可以指一系列因素（原因）和一種現象（結果）之間的關係。 任何對某個結果有影響的事件都是該結果的乙個因素。 直接因素是那些直接影響結果的因素，即它們不需要任何干預因素（干預因素有時稱為中介因素）。

從這個角度來看，因果關係也可以稱為因果關係。

最近，我發現這些文章往往用某些標準來定義人，對於我們從業者來說，這實際上被認為是辨別心。

今天我想談談因果關係。 簡單地說，如果你對別人好，別人也會對你好。 但是，如果你覺得這種善是否自私，你就會明白你為什麼受苦。

事實上，它不僅是因果關係，也是因果關係。 當你喜歡乙個人的時候，你先追的人往往會有一種卑微的遷就感，會注意他們所謂的缺點，從而產生自卑感，然後不用說，結局可能並不順利。 但通過這一點，大家都想過了，別人的感受和表情，語言其實就是你的鏡子，如果你對人有一種厭惡的感覺，那就說明他身上有你一直害怕的東西。

而愛也是一樣，首先，你要感受你的恐懼，那只是乙個念頭，不是你的意識，它是虛幻的。 那就沒什麼好怕的了。 既然你已經坦白接納了，那麼你首先應該勇敢地接納自己，因為只有當你變得積極起來時，對方才會感受到你，也會被你影響。

再次，我們需要強調的是，我們每個人本身就足夠了，這就是所謂的平等。 而不是分開。 所以當你沉迷於付出這麼多而被欺騙時，想想這是否只是你逃跑的藉口，是否只是浪費時間，以及你沒有立即這樣做的原因。

送給命中註定的人，我的邏輯已經不清晰了，我希望能包括進去。