關於行為不端的哲學家或作家的自戀問題

尼采：那不是自戀，請你先去看看他的書，好嗎？

他之所以這樣說，是因為他的哲學本身就是對人類的徹底決裂和反叛。

我從來沒有聽說過自戀，但有很多人對性沒有嚴謹的態度，我認為如果你想研究你的學科，你必須首先了解時代的語境和文化，比如對人性的態度、性自由等等。

二是研究哲學家的家庭環境和生活經歷。

然後就看他寫這本書是為了出名還是賺錢，還是只是為了告訴世界他的想法。

我想推薦幾個人去研究尼采、叔本華、弗洛伊德、羅素，我剛才沒看到你，你說作家也可以。

如果是作家就更好了，因為它不需要像公尺蘭·昆德拉和村上春樹那樣嚴謹而富有哲理。

尤其是這兩個人對性態度比較開放，建議大家把重點放在研究上，而且在**的開頭一定要有明確的解釋 自戀和性放縱只是態度問題，不是研究名人的根本標準，更不是評論的標準，一定要記住，

特別是，當你寫**時，一定要在一開始就說明你自己的標準。

“我從遙遠的過去向你致意，超越時間的深淵，緊緊抓住那些曾經將我們聯絡在一起的東西。 - 賈斯珀斯講述了哲學史上最偉大、最反常的八位哲學家的故事。 讀。

（1）國家是經濟上佔統治地位的階級實行階級統治的政治權力機關。 （2）國家政權是政治的核心和根本問題，是階級鬥爭的最重要和最有力的工具。 哪個階級的權力掌握在階級手中的決定性意義。

只有在政治上把握和維護國家政權，才能鞏固我們的經濟統治地位，才能實現和維護我們階級的根本經濟利益。 （3）資產階級學者混淆國家問題的目的，就是要掩蓋資產階級國家的階級本質，他們混淆的方法，總是歪曲國家的階級性質和作用。

這是一道論文題，測試對國家和政治的意義和本質屬性的理解。 解決問題的關鍵是要把握第二個問題中“混淆國家問題”的目的，先了解國家的本質，然後組織答案。

房東，你錯了！

哲學家不是自戀的，而是孤獨的。

哲學本來就是一門孤獨的科學，因為這個世界上用哲學的眼光看待生活和一切事物的人太少了，所以哲學家們看非哲學的人，認為他們不懂，也就是不懂哲學的思維方式;

哲學分為許多體系，這些理論本身之間存在著差異、矛盾和鬥爭，當一種理論與另一種理論發生衝突時，哲學雙方都會說“你不明白”，這實際上是觀念上的錯誤。

所以，哲學家與自戀無關。

不，他們都是悲慘的人，試圖拯救那些靈魂，但他們什麼都不做，因為他們的哲學告訴他們這是不可能做到的。

這樣一來，地主就可以被稱為哲學家了。

哲學源自希臘語"φιλ"（philo-sophia）翻譯，意思是"對智慧的熱愛".乙個"對智慧的熱愛".人是自戀的嗎？ 這似乎是可能的嗎？

自戀不是這個世界上唯一的，對吧？

我不知道你指的是作家和文學的概念，還是與民間寫作相對應的概念。

比如我經常照鏡子，經常注意自己的形象，整理自己的形象。 例如，他們經常會吹噓自己，而且經常會以自我為中心。 例如，他非常自信，天生樂觀。 比如遇到事情，不怕困難險阻，不怕困難，不畏艱險。