人生難知己，俞伯雅中期時，山川無非如此

兩人的這個故事代表了最高層次的友誼。

於博雅和鍾子柒之間的真摯情誼，歷經歲月。 兩位前輩的名字在官方歷史中沒有出現，但在中華人的精神世界裡，鍾子柒和俞伯雅是中華民族友誼的典範。

馮夢龍先生的《告世人》第一部分講述了他們的故事：春秋時期，醫生於伯雅在回晉國的路上，中秋節遇到下雨，只好留在河邊。 瑤琴是一首歌，仙樂飄飄揚。

召喚知友布布中子時期。 山在彎曲，它們是流水。 **的絲線，讓兩個無辜的人像兄弟一樣崇拜。

明年再見。 沒想到第二年回來的時候，東西已經不是人了，而是中子年間的一座孤墳，如約迎接了俞伯雅。 餘博雅隨後剪斷琴弦，扔出鋼琴來感謝他的知心朋友。

有些人永遠不會理解這種偉大的友誼，因為他們沒有這種傑出的才能，更沒有這種傑出的生活狀態。 “那些與潛力相交的人，氣勢傾斜和破裂; 那些與利益相交的人將有益於窮人，並且是正義的。 但與**相交的俞博雅和鍾子琪，並沒有因為鍾子柒的死而埋葬他們的友誼。

相反，他們的友誼得到了昇華。 與今天建立在金錢、美貌、美食、權力和裙帶關係之上的友誼相比。 鍾子柒和於博雅怎麼能不由衷地尊重！

這句話透露出說話者得到了乙個真正的知己，而且非常認真，可以與於博雅鍾子相提並論。

以上是現代作文，這個故事在《呂氏春秋時期》《列子》中有所描述，後來在《警語》中有所描述。

博雅擅長打鼓和鋼琴，鍾子柒善於傾聽。 博雅鼓和鋼琴，對準高山，鍾子琪道：“好，像泰山！

鍾子琪指著流水道：“好，像河一樣！ “博雅讀什麼，鍾子就得什麼。

孩子死後，博雅說世上再也沒有熟人了，但他折斷了鋼琴的琴弦，再也沒有找回過一輩子的鼓。

《告世人》明朝**馮夢龍。

靈魂伴侶很難找到。

江湖上人人都知道鍾子柒和餘博雅的故事：鍾子柒聽了俞伯雅的鼓和鋼琴，志向是泰山。 韶建瞄準流水說：“好如鼓和鋼琴，湯如流水！ ”

從此，博雅就把子舞台當成了知心朋友。 兩人談詩吟誦，舉杯請月，對著影子彈鋼琴，《山流水》的歌聲結束，演奏者感慨萬千，聽者陶醉，好舒服。

人有喜有悲，月陰晴。很遺憾，有一天鍾子氣仙去世了，於博雅很傷心。

死亡不能復活。 於伯雅將兒子葬在村西的荊河邊，那裡風景宜人，河邊棲息著白色的水鳥，高大的垂柳吐出綠色，紅玫瑰綻放到天空，中間藏著童子時期的墳墓。

博雅嘆了口氣：“世上再也沒有熟人了！ 從此，他每天在孩子的墳墓前彈鋼琴，卻彈奏《山流水》，不再問世事。

這自然引起了餘博雅妻子的強烈不滿，她整天抱怨自己不懂錢，只能消費。 俞博雅想了想女人的意見，實在是低俗了，她同床共枕幾十年了，卻不如楚鍾子柒那麼了解他，乙個能達到精神共鳴的靈魂伴侶怎麼可能輕易得到？ 有一天，博雅像往常一樣去孩子的墳墓，突然看到妻子追了上來，忍不住搖頭嘆息：

世界很大，但很難找到乙個知心朋友！ ”

他的妻子這次沒有數落他，只是走到博雅面前，從他手裡接過鋼琴，坐了下來。 博雅狐疑地看著她，結婚這麼多年，他從來沒見過老婆彈鋼琴，也沒聽她說過鋼琴，不知道這次葫蘆裡賣的是什麼藥？

看到她已經開始彈奏了，是《山流水》，是他給孩子彈了無數遍的曲子！ 他從來不知道，妻子的鋼琴功底竟然高高在上，遠遠超過自己！ 翡翠時不時撥出金音，如東邊的大河，千馬馳騁。

有時是靈動雍妙的，如一座小橋流水，燕子穿過柳梢。 歌曲播放完畢後，一切都安靜了下來。

過了好一會兒，夫人開口道：“天下不只有乙個中子時期，也不只有乙個玉伯雅。 所謂知心朋友，難找，難找自己的心。 ”

博雅垂頭喪氣地坐了下來：他經常感嘆別人不理解他，他怎麼可能去理解別人呢？ 所謂知心朋友，存在於一顆心中。