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匿名使用者2024-02-12禮儀是中國幾千年來遺留下來的習俗，各地的習俗各有各的特色，比如婚禮習俗、新房搬遷習俗等。 法理學是國家的法則，國家要有治國的法理，每個人都要有法理學的意識，但禮儀和法理有時是違背法律的，同一事物不能同時衡量，用法律原則解決不了的事情，也可以用禮儀來解決。
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匿名使用者2024-02-11民俗與法律的關係既相關又不同，民俗是法律演進的源泉，民俗的存在在一定程度上豐富和彌補了法律調整機制的不足，合理運用習俗是國法的延伸和重要的支撐體系， 它也是當代法治不可或缺的地方資源，民間習俗與法律的結合是永恆而複雜的。法治現代化程序，既是民俗觀念逐步轉變的過程，也是使法律變為現實的過程。
民俗學是與人民傳承文化最相關的一種文化——勞動中有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織中有社會組織的民俗，而民俗也是調節人生成長各個階段所必需的——人們需要舉行婚禮或儀式來尋求社會認可， 而且在人們的精神意識領域也有民間傳說——生活中的很多禁忌都是這樣的：從除夕三十日到大年初二，家裡是不允許掃地的，如果這樣做，會毀了你來年的財運。
法律是由國家制定或批准並由國家強制力保障的規範體系，反映了統治階級的意志，由特定的物質生活條件決定。 法律是統治階級意志的體現，是國家的統治工具。 法律是立法機關行使國家立法權，依照法定程式制定、修改、頒布，並由國家強制力保障實施的基本法和普通法的總稱。
法律依據
中華人民共和國憲法
第十四條 國家通過提高勞動者的積極性和技術水平，普及先進科學技術，完善經濟管理制度和企業管理制度，實行各種形式的社會主義責任制，完善勞動組織，不斷提高勞動生產率和經濟效益，發展社會生產力。 國家實行節約，反對浪費。 國家合理安排積累和消費，兼顧國家利益、集體利益和個人利益，在發展生產的基礎上逐步改善人民的物質文化生活。
國家建立健全與經濟發展水平相適應的社會保障制度。
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匿名使用者2024-02-10傳統社會又稱“禮儀社會”、“社群”或“公社”，是德國社會學家費迪南德·滕尼斯提出的一種與現代社會（de jure society）相對應的社會型別。
其特點是規模小，分工簡單，角色分化少，家庭是社會孝道的核心單位，情感的首要關係是社會關係的主體，人的行為受權威、習俗和傳統的制約，社會同質性強。
儀式的起源
如果真要**中國古代禮儀的起源，可能要追溯到古代原始社會時期，但當時人們還沒有文字，禮儀的起源也沒有記載在經典中。
但是，根據人們的口頭傳統，禮儀大約有以下幾類：神靈因禮而生，義學說，禮儀學說，禮儀學說，民間傳說中的禮儀學說，吃喝的男女學說，祭祀學說等等。
在這些類別中，祭祀教義被認為是最合理的。 起初，儀式只是人們祭祀鬼神的活動，後來逐漸擴充套件到生活的方方面面。
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匿名使用者2024-02-09與法律不同，禮儀是一種名聲不好的社會規則，是習俗。 （吳衝）。
a.沒錯。 b.錯誤。
正確答案：a
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匿名使用者2024-02-08就像法律不允許拆除王室一樣，禮儀是一種社會規則，是習俗。 棗（）。
a.沒錯。 b.錯誤的拆卸和準備。
正確答案：a
我認為古代社會和現代社會並不是對立的，現代社會繼承了古代社會的精髓，繼承了古代社會的傳統思想文化，以及前人留下的智慧和技術進一步發揚光大，我們當下的社會文明越來越發達， 人與人之間的關係越來越融洽，不文明的現象要逐漸減少，所以古代社會和現代社會應該說是同一條線，是在古代社會的基礎上進一步發展繁榮壯大。
識別文明科學的關鍵在於是否存在科學精神，即“用證據證明”的精神，而不是空談的精神、排隊的精神、煽情的精神。 “因為混合果殼和貼紙條已經接觸過一些民用科學。 我對民學的看法或多或少是這樣的。 >>>More