讀完《錫林弼》這首詩，我想起了這句諺語

讀完《錫林弼》這首詩，我想起了“當局迷茫，旁觀者清”這句話。

前兩句話描述：廬山不同的形態變化。 廬山橫向延伸，巍峨山鬱鬱蔥蔥，無窮無盡; 側身看，山峰起伏不定，奇異的山峰伸入雲層。

從遠處和近處從不同的方向看廬山，看到的山色和氣勢都不一樣。 最後兩句話表達了作者經過深思熟慮後的想法。

文學鑑賞。 這首詩描寫了廬山的面貌變化，並用風景來說明原因，指出對問題的觀察要客觀全面，如果主觀片面，就不能得出正確的結論。

前兩句“橫向看山脊邊成山峰，遠高不一”，這是對山中所見的真實描述。 廬山是一座有丘陵有溝壑、有峰有谷的大山，遊客看到的風景因位置而異。 這兩句話概括並生動地描寫了變形千姿百態的廬山風光。

最後兩句“我不認識廬山的真面目，只因為我在這座山里”，是談現場的經歷，談的是參觀這座山的經歷。 我們之所以認不清廬山的真面目，是因為身處廬山，視野受限於廬山的峰巒和山峰，我們看到的只是廬山的一座山峰、一座山脊、一座丘陵、一條溝壑，那只是片面的，必然是片面的。 這兩句異想天開的句子，將整個意境清晰地展現出來，為讀者提供了乙個回憶經驗和馳騁想象的空間。

古詩《西林牆》告訴我們：“要了解事物的本質，就必須全面客觀地把握事物，冷靜地分析，以免被區域性現象所迷惑。 這就是我們常說的：“當局糊塗，旁觀者清楚。

由於人的立場不同，看待問題的出發點不同，對客觀事物的理解難免會有一定的片面性。 為了了解事物的真相和全貌，我們必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。

例如，在《西林牆的稱號》中，“橫視是山脊一側的一座山峰，高低遠近不一。 這句話，直譯為：廬山從正面看是一座雄偉奇特的山脊，從側面看卻變成了一座高聳陡峭的山峰，無論是從遠處看，近看，高處還是低處，廬山的模樣都不一樣。

學生雖然理解了文字的意思，但以有限的經驗，很難想象出這樣的場景，也很難理解詩中詩人的感情和哲理。 在眾多**的幫助下，我一一展示了廬山的正面、側檢視、遠景、近景、高空俯檢視、底檢視，同學們不僅領略了廬山千變萬化的美景，也領悟了“遠近不同高度”的深刻含義。 然後我讓學生想象：

如果你在廬山，你能看到廬山千變萬化的姿態嗎？ 為什麼？ Multi** 演示：

詩人漸漸走近廬山; 詩人一邊攀登廬山，一邊環顧四周，卻只看到了山巒、岩石和叢林，不禁感嘆道：“我不曉廬山的真面目，只因我在這座山上。 然後討論：我們怎樣才能看到廬山的真面目？

這樣一來，就揭示了乙個更深刻的真理：我們不僅要看事物的表面，還要從多個方面和角度觀察它們。

從不同的角度看問題。

結果都是不同的，我們看事情的時候，不應該被它的各個部分所迷惑，我們必須客觀、全面地看待問題，才能做出正確的判斷。

詩人：蘇軾。

王朝：宋代。 從水平方向看，它是山脊一側的一座山峰，高度遠近不一。

我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。

詩前兩行的意思，是橫向看蜿蜒的山峰，但側面卻是陡峭陡峭的山峰。 從不同的角度看廬山是不同的，它的風景隨著你觀察的距離而不同，它是不同的。 最後兩句話的意思：

為什麼看不到廬山本身的樣子？ 當我想到它時，我意識到我在這座山里，所以我只能看到它的一部分，而不能看到它的整體。

“賽林咼”的說法是“旁觀者清楚，當局糊塗”。 《西林咼》的最後兩句話告訴人們，要想對某件事有乙個全面而現實的認識，就必須站在客觀的立場上觀察事物，即“當局糊塗，旁觀者清楚”。

標題：Xilinbi“宋蘇軾”。

從水平方向看，它是山脊一側的一座山峰，高度遠近不一。

我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。

譯文從正面看廬山起伏的山脈，從側面看廬山巍峨的山峰，從遠處看廬山，近處、高處和低處，廬山呈現出各種不同的面貌。

人們之所以認不出廬山的原貌，是因為身處廬山！

當局很困惑，旁觀者很清楚”。

隱喻中涉及的當事人往往沒有全面的理解，因為他們過多地考慮了利弊的得失，而作為旁觀者卻看不清。

例如，如果兩個人下棋，有幾個旁觀者，下棋的人不知道怎麼下（當局很困惑），而旁觀者很清楚怎麼下（旁觀者很清楚）。

標題： Xilin Wall. 歌曲）蘇軾。

從水平方向看，它是山脊一側的一座山峰，高度遠近不一。

我不知道廬山的真面目，只因為我在這座山上。 棗耳朵。

翻譯。 從正面看，廬山的側面不斷講起起伏，山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。 我之所以認不出廬山的真面目，是因為我在廬山凳子的中間。

公升值。 蘇軾從黃州降任汝州團副特使時，途經九江，到廬山。 壯麗的山水引發了宜興的強烈思緒，於是他寫了多首廬山游詩。

《賽林咧》的書名是走訪廬山後的總結，它描寫了廬山的面貌變化，並用風景來推理，指出對問題的觀察要客觀全面，如果主觀片面，就得不到正確的結論。