禪宗強調頓悟，是不是已經違背了佛教的初衷？

不矛盾。 佛教說有力有實質，人的本性是鈍而有益的，因緣成熟而陌生。

在佛教“不作惡、行善、淨心”的根基中，小乘教法和大乘教義在開合善方面是不同的，對最根本的“心的自我淨化”的理解更是不同。

從大乘佛教的角度來看，成佛、利益眾生是最根本的目標，但實現目標的路徑和便利性卻大不相同，有的許諾需要三和尚成佛，有的許諾成佛，有許諾成佛，有的許諾成佛，有的許諾成佛。其實，這些觀點並沒有錯，都是佛陀為了方便不同根性的人而設立的。

因此，禪宗的開悟是佛陀的人生便利之一，完全符合佛教的初衷。

禪宗注重頓悟，並不違背佛教的初衷。 禪宗注重頓悟，其實是為了探索生命的真相。 “頓悟”的本質是生命的真理和本源。

佛教的本意：不作惡。 修行一切善行，淨化心靈，就是佛法。

兩者的本質含義是相同的。

1.佛教的原意是四句話：不作惡，行善行，淨化自己的意志，這就是一切佛教。

其中，一切惡不作，一切善都追求，這主要屬於世俗法; 淨化自己的最主要的是說出世俗的律法。 歸根結底，就是淨化自己，認自己為自己就是不朽，回歸本性，擺脫生死苦，獲得涅槃的快樂。 另一方面，禪宗強調頓悟，它所說的覺悟是生命的真理和起源。

學習禪宗是我們探索生命真相的原因。

二：禪宗和淨土宗是對中國影響最大的兩大佛教門派，學佛的人都知道，禪宗並不提倡拜佛，不是因為禪宗不尊佛，恰恰相反，禪宗是最尊佛的派別。 禪宗認為，從各個方面都有佛性，看到自然就可以成佛。

只要能看清楚，不管是拜佛還是念經都無所謂。 禪宗一直認為，學佛是修心的過程，要想成佛，就不能執著，凡是外在的形象，包括佛經、佛像等，禪宗很少念經，拜佛。禪宗屬於實踐修行的宗派，其實是最接近佛陀的觀點的，佛陀是開悟者，他自己也是開悟者，希望更多的人能成為像他一樣的開悟者。

三：禪宗沒有太多的經典供你閱讀，也不提倡你應該學多少。 因為禪宗知道道的簡單原則，道在世間，在我們出生的時候，可以說我們的坐、躺、走都在道中，坐、躺、走也在修行。

真正的修行不是拜佛，不是誦經，不是打坐，而是真正做好人，把事情做好，把心放在位。 學佛是乙個放手的過程，禪宗的佛在心裡，而佛陀其實是未來覺悟的自我，不是佛像，也不是禿頭的形象。 佛陀在世時，他並不提倡形式主義。

禪宗求悟，就是用實際行動來拜拜和尊敬佛陀，所以禪宗注重頓悟，這並不違背佛教的初衷，反而更好地傳承了佛陀的觀點。

頓悟是從理性中說的，也稱為啟蒙。 佛法注重實踐，惠能六祖師一聽《金剛經》就已經明白了，通過學習，包括十五年的狩獵，就是在修行和示範。 實踐是自然的，理解是表象的。

不，禪宗也是在佛教中分支出來的乙個門派，它主要集中在覺悟上，無論是頓悟還是啟蒙，都是開悟。

禪宗是佛教的源頭，是開悟和洞見佛陀之路的源頭。 只是後人沒有這個根基，所以失去了原來的機會。 另乙個是真降火之家，也就是老百姓的家。

比如採摘玉石的時候，水流種子自然不需要雕琢。 礦石材料不經過切割和思考，就無法製成工具。 它也像一棵長松樹，有100英呎的歷史，有1000年的歷史，它是有性的。

柔軟的草，春天茂盛，秋天枯萎，這也是由性製成的。 因此，一尊佛是三乘以七人，區別是不同的。 同樣，有八萬四千種方法，禪宗就是其中之一，它致力於連線上層根源。

禪門歷史悠久，從靈山節開始，佛陀特意指示大家爺尊者。

是的，因為我覺得佛教比較深奧，要靠自己頓悟是非常困難的。

頓悟是直接進入佛門，其他人還處於登山階段，看不到山門。

智慧是前世的因緣，開悟是今生的緣。紅塵修禪，淨化心靈，渡過紅塵。

只有當心空的時候，人才能空，心必須完全理解，只有這樣，人才會很乾淨，真正空，這才叫清淨空間。 如果你的腦子裡什麼都沒有，也就是說，你的腦子裡什麼都沒有，也沒有概念或概念讓你覺得你可以執著，那麼你就是乙個開悟的人。 如果你覺得你還有很多屬於我和他的東西，那麼你仍然沒有開悟。

“啟蒙”中的“啟蒙”是“感知、深刻理解、滲透、理解”的意思;

“禪”原指“中國佛教”。

“禪道”的意思。 因此，“開悟”的本意是“領悟和感知禪宗的真理”;

後來，“吳禪”被引申為：“品嚐、感知和領悟深不可測的真理”。

啟蒙有不同的階段，不需要學位。

1.戒酒和禁肉是同情心的表達; 慈悲是本性的真誠，如果沒有足夠的喜悅和慈悲，就無法保持其本性，也無法成佛。

2.即使你懂得了各種佛教原理，但你沒有足夠的慈悲心，沒有完全的覺悟，你也會達到最高層次的小乘羅漢地位。

3.至於頓悟，正如仁者所說，就是突破初級，看清人格; 如果你能保持這一點，你就會走上成佛的道路。 否則，必須將其反轉。

總之，佛性是慈悲的本質，證悟至上佛道者，如虛無，萬物生無，就算心狠手辣，也不忍心踐踏，更不忍心有因的眾生肉身。當然，如果你是開悟和誠實的，喝酒和喝水沒有什麼不同。 但你說的頓悟只是乙個開始，離開悟還有108,000英里。 你怎麼能通過喝酒和吃肉來成佛？

荒謬！ 堅持佛陀留下的戒律，淨化心靈，開悟道路，才是正確的道路。

為什麼不吃肉？ 因為所有眾生都是我們的父母，我們怎麼能忍心吃他們呢？ 而且你沒有吃肉的德行，以後就得還錢，吃肉容易昏昏欲睡。

為什麼不能喝酒？ 因為酒精會阻礙心臟。

當然，這都是為不善眾生準備的。 如果你有德行，你可以吃肉喝酒（什麼是德？ 這是菩提心達到一定高度）。

當你能夠真正超越和利益眾生時，你就能吃肉了。

當葡萄酒可以變成花蜜時，它就可以喝了。

頓悟是一種突然的領悟，而不是一種方法，而開悟是一種頓悟。

因此，將開悟分為頓悟和漸進開悟是不對的。

如果你有深奧的佛法，就不要說喝酒吃肉，結婚生子怎麼辦？

但不是每個人都有見識，不是每個人都有深奧的佛法，所以修戒、定心、智慧也是必要的。

他們誰也不能違背戒律，因為這些事情有絕對的報應，而報應只針對你，你必須接受殘酷的後果。

信佛，不信臭僧放屁。

誰說喝酒吃肉還能成佛。 我沒聽說過，還有人不發願也能修行成功。

禪宗的頓悟是自覺的自性，即萬法源於自，萬法與自性不可分割。 所謂：以清心見自然，見自然成佛。 禪宗的開悟法門，就是不設言，不假裝修行，直指人心，讓當下清晰有見地的方法。

因此，禪宗中的開悟方法不僅不是一種思維方式，而且必須與語言分離才能看到自然。 所謂言語破，心行破。 」

什麼是自性？ 也就是說，每個人在自然中都有的佛性，即法真、真心、法、法界、法性、清淨心、梨巴和佛性。 就是六祖慧能大師，在開悟的時候，說道：

當自性是自淨的，當自性不是生而滅的，當自性是自給自足的，當自性是不可動搖的，當自性誕生時，萬條法則。

如何看待性？ 放下一切名言和思想，回歸光明，看到當下，即自然的空虛和純淨。

阿彌陀佛！

禪道一般是指僧侶修行的道路。 它還特指冥想的道路。

佛教是知情的"固定"一種方法是禪宗。

宋彥宇的《滄浪詩：詩辨》：“禪道大多只在妙領，詩也只在妙領悟中。 ”

元覺經：知幻是離，不是漸行漸來。

禪宗：凡是過去劫難的修煉，都是虛修，沒有收穫。

《大般若經》：佛菩薩都不存在，只有佛性，但佛性不能也不能失。

Ranga Sutra：什麼是雲法？

都說佛法的本性如金子等，佛若生，若不生，佛住於法位，法界和法性都是常住的。

大智慧，比如說，如果有人走在曠野上，就算進入了休息的遊戲，他也看到了通往古城的老路。

大慧，俞如雲是什麼？ 他是道和城裡所有的東西嗎？

白燕：沒有。

佛陀說：“我和諸佛所證明的都是真實的，常住的佛法也是如此。

所以，有人說，言語是從成佛甚至涅槃開始的，中間不應該說一句話，也不應該說什麼。

那時，世界尊重並說：

一晚開悟，一晚涅槃，在兩者之間，我無話可說。

自證佛法，假裝是秘語，我和我等來，沒有區別。