孔子的“禮”思想在今天真的正確嗎？

每個時代都有自己的規矩，孔子的《禮儀》你可以理解為那個時代的道德規範，法律制度，人際關係規範，行為規範，在當時是很不錯的，孔子也很偉大，禮儀曾經在歷史上發揮過重要作用。 但是時代在發展，以前適合的，現在已經不合適了，比如皇帝的禮儀制度，尊尊自卑的制度，男女不送親，不收吻，這些顯然已經過時了，但也有很有意義的，比如人際關係，對師友的尊重，忠誠自律之類的，還是很不錯的。

一位法國學者說，失去儒家文化的中國人與韃靼人沒有什麼不同。

看看仍然尊重儒家思想的日本人和台灣人的素質，看看失去信仰的我們，你問題的答案就在你面前。

孔子的“禮”一般是指自陰周以來中國奴隸社會和封建社會的等級制度、道德規範和特定的禮儀和儀式。 內容是政治經濟制度，各自掌管國家治理、國教、國禮、國家政治、國家懲罰和數百個勞動的事務。 相傳，“石禮”也是從周公開始的，全面規定了周貴族的皇冠、婚喪、祭祀、飲酒、射箭、宮廷、就業等生活禮儀。

這些具體規定，是封建時代天道不變的道理。

“儀式”的負面影響。儒家禮儀文化既有精髓，也有糟粕。 《禮》以“烏倫”和“三條準則”為中心，強調“正名”，強調“名不正言”的思想，對人心和文化產生了負面影響。

“禮”是以家庭為立足點，而家庭的血緣關係帶來了父權等級制度的負面影響，禁錮了人們的思想; 抬高“禮”的地位，賦予禮“天理”的地位，用“禮”規範社會，影響了社會的判斷標準，帶來了負面影響。

孔子所倡導的禮儀是知識淵博、彬彬有禮，對人有禮貌，講究禮儀，不失禮。 對提高全國人民的素質和培養具有重要意義。

孔子所倡導的“禮儀”的主要含義是“行為準則”。 這個“儀式”的功能包括：

1、政治作用：所謂“禮制”和“禮治”，為了達到治國的作用，建立了各種規章制度來規範人們的行為。

2、社會的作用：所謂“禮儀”，就是通過節日習俗、生日慶典、婚禮、葬禮、儀式等各種社會禮儀和禮儀，規範人們的行為，從而達到改變習俗的作用。

3.人的自我意識的作用：所謂“人不仁，什麼是禮貌？ 這是孔子最大的貢獻，孔子賦予了剛性“禮”以“仁”的靈魂，希望通過教育，人們能從外在的行為規範中觀察自己的生活，從而喚醒自己的心靈，做乙個立志修德的君子。

孔子所倡導的“禮”的主要含義是“行為規範”，這種“禮”的功能包括：

一是政治的作用，利用所謂的“禮儀體系”和“禮儀規則”，建立各種規章制度來規範人們的行為，從而達到治國的作用。

二是社會的作用，用所謂的“禮儀”，通過節日、生日、婚喪嫁娶、祭祀等社會禮儀和禮儀，規範人們的行為，以達到改變風俗習慣的作用。

第三，人的自我意識的作用，所謂“人不仁，怎麼懂得禮貌”，這是孔子最大的貢獻，孔子賦予了靈魂的剛性“禮”和“仁”，希望通過教育，人們能從外在的行為規範中觀察自己的生活，從而喚醒自己的內心， 做乙個有志於修德的紳士。

“禮儀”要求每個社會成員遵守既定的社會關係，也賦予每個社會成員一定的道德責任。 如果人們堅持這些關係並履行他們的道德責任，社會就會穩定，如果秩序被破壞，社會就會不穩定。 日常生活中的儀式是相當詳細和精緻的，但正是這種儀式規範了人們的言行，同時為穩定的社會秩序奠定了廣泛的基礎。

孔子的禮儀，從內在的意義上講，就是尊重，尊重父母和長輩，尊重上司和同事，一切尊重，你可以改變你的修養和家庭。

從外在形式上看，大核信任是行為的禮儀和禮貌，可以增進人與人之間的感情，減少對抗，有利於家庭和社會的和諧。