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墨家學派創立於戰國時期,代表小生產者的利益,其思想主張主要是“愛”和“不攻”。墨家的“同期之愛”和儒家的“同期之愛”是有區別的,儒家的“同期之愛”主張愛不分等級,我想這也反映了墨家代表小生產者的利益。
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墨家是中國東周的乙個哲學流派,百大思想流派之一,以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家共同構成了中國古代的三大哲學體系,墨家被認為是古代道教的乙個分支,深受道教的影響。 法家代表韓非子稱他和墨家為“世界的顯現”,而儒家的代表孟子也說“世人之言不屬於陽(道家代表人物楊柱)歸墨(墨子)”,這證明了墨家思想在中國的輝煌。 楊默本來就是硬幣的兩面,所以楊默是相輔相成的,但古往今來,人們用孟子“遠離楊默”的一般思維方式來評價楊默,這是不公平的。
墨家家族誕生於戰國時期。 創始人是莫齋(Mozi)。 墨家是乙個紀律嚴明的學術團體,他們的領導人被稱為“巨子”,他們的成員去各國當官時必須貫徹墨家思想,他們的收入必須捐給團體。
墨家學派分為早期和晚期:早期思想主要涉及社會政治、倫理和認識論問題,主要關注當今世界的戰爭和動盪; 後期,墨家對邏輯學做出了重要貢獻,開始向科學研究領域靠攏。
墨家主義的主要思想是:人與人之間平等的愛(並存的愛),反對侵略戰爭(非進攻),崇尚節儉,反對奢侈浪費(節儉),重視繼承前人的文化財富(明鬼),掌握自然規律(天智)。
由於墨家思想獨特的政治性質,以及西漢武帝“廢黜百家思想,唯獨尊重儒家思想”的政派與學派勾結政策,墨家思想不斷受到壓制,逐漸失去了其存在的實踐基礎,墨家思想在中國逐漸滅絕。 直到清末民國初,學者們才從一堆舊文中重新挖掘出墨家,發現其進步性。 近年來,通過一些新墨家的努力,墨家理論中一些有益的觀點開始進入人們的視野。
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墨家的突然消失,既有歷史的邏輯,也有其自身理論的矛盾因素。 墨家反對世襲地位,主張政治地位必須靠才能才能獲得。
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命題有:愛情、非攻擊、非生命、非音樂、上仙、上通、天志、名鬼、節日葬禮等。 因為他們不被皇權所容忍,而且墨家學派本身也非常有限,所以悄無聲息地消失了。
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墨家既提倡愛,又主張互不侵犯,而愛既意味著人人平等,沒有階級地位,也不主動參與鬥爭和戰爭,但這不符合當時的社會環境,所以最終墨家學派以失敗告終。
道教教義以老莊的自然天觀和道家觀為基礎,強調人們在思想和行為上要效法“道”,“生而無,為無憂,長而不殺”。 在政治上,他主張“無為治”和“不賢,使百姓不爭”。 在倫理上,它主張“絕對仁愛棄義”,認為“丈夫的忠是混沌和混亂中的第一位”,這與儒墨理論明顯相反。 >>>More
凱恩斯主義,或稱凱恩斯主義經濟學,是一種基於凱恩斯的就業、利息和貨幣一般理論(凱恩斯,1936)的經濟理論,主張國家採取擴張性經濟政策,通過增加需求來促進經濟增長。 >>>More
文學家——司馬遷。
司馬遷(約西元前145年-西元前90年),字長,是陝西鳳邑(今陝西漢城)夏陽人。 他從10歲開始閱讀古籍,學習非常認真,遇到難題時,總是反覆思考,直到理解為止。 20歲那年,司馬遷從長安出發,遊歷了各個地方。 >>>More