命運與因果關係是什麼？ 宿命論和因果關係的最大區別

宿命論和因果關係最大的區別在於，因果律是指行動與結果的關係，而宿命論是指動機與影響的關係。

宿命論的觀念很普遍。 古今，國內外的人們都在不斷地試圖解開生命的奧秘，或者找出某些事物的意義。 在人類歷史上，與命運有關的信仰、傳說和神話往往被淹沒。

宿命論的主要學說是，在人類命運的許多神秘變化的現象中，存在著一定的數字，這些也可以稱為必然法則的固定數字，即結合世界法則的基本力量。

因果論是有因果的，簡單來說是正確的，但因果的複雜性決定了人類目前認知維度只能識別部分因果，總有例外，即所謂的黑天鵝事件。 科學理論只是對因果關係或規律的部分概括，從實踐哲學的角度來看，它是有效的; 當出現例外情況時，科學理論就會得到修正和推進。

宿命論認為萬事萬物都是命中註定的，認為人類無法識別一切因果關係，無法超越固有的認知維度，因此只能接受命運。 在某種程度上，它有其道理。

科學、哲學和宗教已經討論並追求超越舊認知維度的最終目標，超越二元論或宿命論。

<> “因果法則與你的命運直接相關。

從業者經常提到的因果律是什麼？

舉乙個通俗的例子，因果定律是牛頓的第三意識定律。 牛頓第三定律告訴我們，兩個相互作用的物體之間的作用力和作用力以及反作用力的大小相等，並且作用方向相反。

你可以這樣理解因果律：無論你的意識和思想對外界施加什麼能量，外界都會回饋給你，即意識的“作用力和反作用力”。

就像膠片成像一樣，暗箱中的膠片一旦對光敏感，就不可避免地會被成像。 而你的意識就像一盞“光”，一旦你有了這個想法，你的意識投射到暗箱裡的光，在你的底片上留下印記，最後顯現為外在的表象。

所以這就是為什麼人們應該練習正念，為什麼他們應該意識到當下，因為只有通過觀察自己的“意識”，他們才能不將“力量”投射到外部的混亂上。 你投射的每一種力量都會像被洗掉的電影一樣投射到你的現實生活中。 然而，因果律是值得感謝的。

因為按照因果法則，你就是你生命的編劇。

我們只需要這樣做：

1.首先是尊重現實，現在的現實是你過去的“種子”的結果。 你需要合理評估情況的現實，不要逃避，找出當下的壞“果”是什麼，找出問題，面對問題，解決問題。

2.二是培養實相。 無論你對外部世界施加了什麼覺知，外部世界都會給你回報什麼實相。 修身養心，追求“自律”、“善良”、“利他”、“勇敢”、“真誠”等品質。

如何與自己相處，就是如何與世人粗糙的手對話。

命運的本質是“因果”，在佛陀和老子誕生之前，“因果”在當時世界上許多民族和思想派別中盛行。

老子的“逆向運動”思想打破了原來對人類因果關係的直線理解，他認為，在乙個更大的系統或更巨集觀的因果鏈中，“因”——結果不一定是線性運動，而是經常被顛倒過來——“禍，福靠; 福，不幸“，”美是惡，善是善，......等等這提醒我們，善意不一定會導致善行; 問題也可以是機會; 有時你可以在絕望的地方生存。

稻盛一夫先生說，有兩隻看不見的手支配著生活：乙隻是命運，另乙隻是因果。

我們每個人都有自己的命運，這是人生固有的軌跡。 先生提出“心不呼求，事不來”，就是說那些相信自己命運的人，是因為他們心裡不斷地想著，自己的人生就應該這樣。

有乙個“毛毛蟲實驗”描述了命運的力量。 一位法國科學家將許多毛毛蟲首尾相連，並將它們放在花盆的邊緣。 離花盆不遠處，有很多毛毛蟲喜歡吃的松葉。

但毛毛蟲們乙個接乙個地沿著鍋邊轉圈，日夜不停地轉著，最後都餓死了，累得死了。

科學家以為毛毛蟲會因為厭倦了這種生活而掉頭，但它們始終保持著佇列，正是這種慣性決定了它們生命的軌跡。

我們所相信的命運就是這樣一種慣性。 這種慣性可以改變嗎？ 是的。

很多人認為自己無法改變自己的命運，無法控制自己的命運。 是的，改變命運是困難的，也很難不沿著原來的軌跡行動，但第二隻看不見的手“因果”更是強大，它告訴我們，生命可以超越命運。

因果是“播瓜得瓜，播豆得豆”。 這也是我們超越自己命運的方式。 我們自己的行為決定了我們的結果，我們的思想可以決定我們的行動。

正如稻盛一夫先生所說，“磨礪心靈，改善人品”可以帶來更美好的生活。 也許你可能無法看到眼前的巨大收穫，但從長遠來看，善良的人最終會得到很好的回報，比如收穫幸福的愛情、美好的友誼、同事的信任或內心的平靜......

讓我們通過改變自己的行為來控制自己的命運。

那些相信的人有，但那些不相信的人沒有。

行善者有餘暉，行惡者有餘暉。 這是顯而易見的道理，做事要心平氣和，心地自然，自然長壽，這是好事，得好結果，惡人雖然一時快樂，但終究會傷身，這是不變的道理，莊子說“善無名， 惡無近在咫尺“，因為就像佛教的因果一樣，善惡的因緣需要時間去修煉，而這個過程就是所謂的緣分，至於輪迴也是給世人敲響的警鐘，無非是善惡的區別，還有報應。