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<>遠古野獸,在遠古現實中確實存在著極少數的“怪物”,僅僅因為從未見過,就被列入了“怪物類別”,有些是根據作者誇張的藝術性改編而來的怪物。 我覺得《山海經》中的怪物大多還停留在人們想象的水平上,只是因為害怕或者驚訝而看到不知名的動物,把它們描繪成非常恐怖的怪物。
遠古野獸可能存在,但它們的形象應該被扭曲了。 因為遠方人的思維比較混亂,連人和動物都分不清,更別說有多少動物學知識了,一旦傳給十、幾百,就很容易被扭曲。 但是我們在此基礎上恢復它的原型是非常危險的,因為它的動物特徵肯定與今天實際存在的動物特徵不完全相同,但有一些相似的特徵。
許多古代神話中的野獸與生活在現代自然界中的動物沒有太大區別。 換句話說,在一定程度上,有可能找到古代的現實世界和自然。 我越來越欽佩我的祖先。 為我們的祖先鼓掌!
這種魚和我們外出旅行時看到的一種魚非常相似,叫做“角箱河豚”。 這條魚的角像牛,像牛,形象與《山海經》中對“陵墓”的描述非常吻合。 生活在珊瑚礁內。
“冬死夏活”不就是冬眠嗎? 而角河豚也有翅膀,也就是《南山經》中提到的“翅膀”,它也有一條小尾巴。
古代神獸的相關描寫手法並不像遊記那樣逼真,都是通過傳說或人們的口耳相傳來描寫的,所以在記錄時難免有些誇張,所以裡面的生物都是寫實與想象的結合,比如三眼猴和九尾狐都是根據現實和人們的想象, 所以《山海經》中的生物並不存在,但他們仍然可以在真實的生物中找到原型。
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不信。 雖然這個世界很大,也有很多奇怪的事情,但如此強大的神獸是不可能存在的。
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遠古神獸屬於我國神話故事中的一些形象,來去無蹤,很可能是虛無縹緲的,我不相信。
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我不相信,因為這些生物在古籍上沒有詳細記載,也沒有人見過,所以我不相信。
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我不相信這些生物的存在。 我認為神話中的野獸是人們想象的,在現實生活中並不存在。
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它不存在,它只是在當時人們的眼中或心中,不了解未知的事物,或者傳說,以至於一些大型動物被神化了,如果換成今天的科學認識,它就不存在了,古人對未知事物的理解通常都是神化的。
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它們存在,但你不知道它們去哪裡。
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古代隨處可見的“神獸”,在文學作品中不少,而且一無二現,很難判斷,原因如下:
由於過去資訊封閉、不流暢,世界上很多動物不被認,它們可能與傳說中的神獸相似,因此以神獸命名;
很多神獸確實消失了,因為環境的變化,人類的變化,很多神獸必然會受到影響,從而消失,更何況在現代,很多物種消失得更快,也許幾百年後,這些消失的動物也成為了神獸。
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一是真正的“神獸”隨著生態變化而消失,二是一些所謂的神獸並不存在,比如龍,是多個部落、多個圖騰的集合。