佛陀：如果我想打坐，我應該念什麼佛經????????

樹要安靜，風不停。 誦經，誰在誦經，是讓自己打坐的經，還是看到經時心靜？ 不在乎你說什麼，而是過程。 不管你有什麼經，只要你有心，它就會讓你的心平靜下來。

樓上說的很有道理，淨化心靈的唯一方法就是“讓心靈純淨”！

般若菠蘿蜜有很多心經。

菩薩久如菠蘿蜜，見五蘊空，勝一切苦。 舍利與空無異，空無與色無異，色為空，空為知亦然。 舍利子是所有法則的空相，既不生也不壞，既不骯髒也不純潔，既不增加也不減少。

因此，空氣中沒有顏色，沒有思想，沒有思想，沒有思想，沒有眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體和思想，沒有顏色，聲音，香味，觸覺，沒有視覺，甚至沒有意識。 沒有無知，沒有無盡，沒有老死，也沒有老死。 積聚滅道無苦，無智無得。

無得，菩薩，如菠蘿蜜，心無障無障，無畏，遠離顛倒夢，涅槃。 三界諸佛，根據般若菠蘿蜜，已證得阿耠多羅三菩薩。 所以，眾所周知，菠蘿蜜很多，是大真話，是大真話，是無上真話，是不平等的真話，可以除去一切苦，這是真的。

所以，據說菠蘿蜜的真言很多，就是說：揭示菠蘿的真相 揭示菠蘿和尚的真相 揭示菠蘿菩薩的真相。

你可以思考這四個想法！ 觀心身的不淨，觀苦為苦，觀心無常，觀無我法。

如果你看身體的不潔，你可以淨化你的愛和煩惱！ 因為如果身體不純潔，男人和女人對身體的慾望就會減少！

人有八種苦，那麼貪心有什麼用呢？

觀照心的無常，我們可以淨化我們的煩惱，這些煩惱在過去是無法實現的，在現在是無法實現的。 對於心不可用，擔心又有什麼用

若無我看法，能淨淨一切煩惱，我有四虛組合，有因有緣，自我無我，何必煩惱呢？

您也可以觀察抗治療！ 這在《大智慧論》中說：

不純潔的眼光對治療慾望是有效的，但如果你用不純潔的眼光來治療憤怒，那就不是乙個好方法了！

請看原文中的一段話：

不清淨的觀想，在貪婪的病中，被稱為對佛法的善; 在無知的疾病中，它不被稱為好，它不是正確的治療方法。 那又怎樣？ 考慮身體的疏忽，名字不純潔; 如果你看看那些不法分子，你就會得到火。

想著慈悲，在病中，它被稱為善違法; 在貪婪的疾病中，它不被稱為善，也不是治癒。 那又怎樣？ 慈悲在眾生中尋求善行，觀賞功德; 貪心的人求善行，見功德者必增貪欲。

在痴呆的情況下，業力的佛法被稱為善治法; 在貪婪和無知中，它不被稱為善，它不是正確的治療方法。 那又怎樣？ 錯誤的觀點產生錯誤的觀點，錯誤的觀點是愚蠢的。

如果你讀了《金剛經》，你可以讀《金剛般若波羅蜜多經》，這是一部小的《般若經》，如果你對此理解不夠，你可以讀大的《般若經》《摩訶般若經》，如果你看不懂《摩訶般若經》，你可以讀龍樹菩薩的《大智慧論》

如果你想打坐，先開智慧，如果你想開智慧，你必須讀《般若》！ 般若翻譯為智慧，祝仁者好運！

每部佛經都能使心靈平靜下來。 關鍵是你可以打坐和背誦佛經。 在自己的生活中實踐佛經的意義。 言行一致，你就能冷靜下來。

當你生氣生氣的時候，你很少能想到它，所以建議多讀經文，增加你的修為，這樣才能更好地克制自己不生氣，不貪婪不盲目。

只要念誦阿彌陀佛（或南阿彌陀佛）這句話就勝過一切。

佛法研究。

請聽景空法師的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏經》和《無量壽經》。

法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》

簡風文居士講了《冷嚴經》、《元覺經》、《冷迦經》、《六祖壇經》和《三祖信碑》。

母音老人說“蓮花錄”。

聖一法師的《金剛經》和《六祖壇經》。

在我的空間主頁上有乙個三匯禪室的鏈結，有乙個。

阿彌陀佛。

沒有任何佛經可以平息你的慾望！ 那是因為你的心太散了！ 你要平息自己的慾望也是一種慾望！ 只有凶狠的爪子抱著不讓他跑的慾望！ 你自然會冷靜！

什麼經能快速平息欲，念佛是最好的，念佛想成佛，正念佛那、摩、阿、公尺、坨、佛，正是你自己的心，萬事皆心，萬事皆心滅。

《金剛經》應生出心，無住。

元覺經，輪迴之愛是根基。

《心經》，具體講空，凡是空的，**和慾望。

如果你一心念誦阿尼佛，你就必須在你的生活中走向極樂，你必須一心奉獻給阿尼佛！

你為什麼要讀它，因為你想讀，既然你想讀，讀就沒那麼重要，只是你思考，所以你真的回應了廣告語：我想，我可以。

“佛陀說長壽，滅罪，保護一切男孩，陀羅尼經”。

大悲心咒。 也可以閱讀美妙的彩色身體。

佛教的寧靜是刻意的。

道家的寧靜是隨心所欲的。

只要不執著於外在的物體，就能達到自己的寧靜。

念誦《心經》。

大般若智慧！！

只有咒語，而大悲的咒語是最冥想的。

你可以去聽大悲咒。