《告別》的作者李樹彤為何出家

讓我們慢慢談談這個問題。

人從基本的物質需求到精神需求，基本的衣食需求，安全需求，尊重，關懷和歸屬感，自我突破和挑戰，有幾個層次。

弘毅法師出身於乙個比我們普通人更堅實聰明的家庭，比我們的起點還要高，他屢次在最高境界突破自己，最終看透了自己，選擇了出身，不像我們這些逃避出家的普通人。 舉個反面的例子，張國榮自殺是因為人生達到巔峰後不知道如何突破，他想不出抑鬱症，一度跳樓。 因此，佛教常說萬物皆空，但這種空性不是隨便便說的，不可能經過佛法驗證的過程。

“告別”李樹彤，“長亭外，古道旁，草綠。

天空; 晚風吹柳笛，夕陽在山外; 天涯海角，天地一角，熟人半散，一勺渾濁的酒滿滿的喜悅，今晚別做夢冷。 “這是告別我最好的朋友徐煥遠的原著。 李樹彤和徐煥媛在上海的《天下五友》和《金蘭朋友》中表達了李樹通對朋友分離的感受，倡導民權思想，主張改變習俗，宣傳男女婚姻自主權。

一度成為社會風口浪尖的改革浪潮的一部分，第二次革命的失敗，袁世凱當上了皇帝，而這些無休止的社會變革，導致了徐寰元數百萬資產和家族企業的流失。

李樹彤《告別》全文如下：

長亭外，古道旁，草綠如茵。

晚風吹柳笛，夕陽在山外;

天涯海角，天地一角，半熟人。

人生難得相聚，離別多。

長亭外，古道旁，草綠如茵。

問你什麼時候去，來的時候不要逗留。

天涯海角，天地一角，半熟人。

一壺渾濁的渾濁灑滿了所有的喜悅，今晚不要做夢冷。

《告別》這首詩的意義在於：用一句短短的抒情詩，集中了古人送行的意象，具有一種“融合”的衝擊力，強烈震撼了中國離別的“集體無意識”，成為中國離別朋友的文化心理象徵。

在古代，告別詩一般都是為了告別某個朋友而寫的，他們確實是人。 但耐人尋味的是，根據目前掌握的資訊，尚不清楚李樹彤的《告別》是寫給哪位朋友的。 在我看來，《告別》不是寫給任何朋友的，而是一首象徵性的告別詩，不知道該怎麼辦。

《告別》分為三段，第一段是“寫現場”，寫在長亭外，由古道送行畫面; 第二段抒情，表達了知世散的靈魂的悲哀;第三段是文中第一段的重複，其實是文的重複和意思的昇華：在經歷了“告別朋友”之後，我意識到人生是短暫的，就像夕陽，充滿了徹骨的寒意。

整首歌詞充滿了強烈的人生空虛感，還有一絲頓悟。

“告別”其實是李樹彤向朋友告別的理由，用無知的象徵來傳達理解生活、看穿紅塵的意識。 因此，《告別》不僅僅是一首朋友之間揮手致意的歌曲; 是即將告別世間，拋棄天下出家的李叔桐的“前奏”。 以上僅供參考。

十九世紀，美國人**J.P.奧德威（John Pond Ordway）寫了一首歌《夢見家和母親》（Dreaming of Home and Mother）（《夢見家和母親》（Dreaming of Home and Mother）（這首歌傳到了日本），日本**家犬佟秋溪填上了原曲的曲調（可能略有改動），用日語填上了新詞，製作了日語歌曲《旅行的憂愁》。 1904年《遊記》出版後，在日本廣為流傳。 1905年到1910年，李淑彤在日本留學，於是接觸到了《遊記》，他被這首歌優美的旋律所感動，有了創作靈感，又在1915年，他在浙江省立第一師範學校任教時，用J.P.奧德威的音樂加上中文歌詞，創作了《告別》這首歌， 這首歌至今仍在中國傳唱。

《告別》用的是J.P. O'Deway作曲的曲調，但李淑彤自己在作詞時對曲調做了一些改動，所以《告別》和《夢見家和母親》的曲調並不完全相同。 在歌詞上，《夢見家與母親》、《旅行憂愁》和《告別》是三位藝術家的個人創作，是三部相互獨立的作品，彼此之間沒有直接的聯絡; 當然，由於曲調的一貫基礎，在藝術魅力和感情表達上可能會有一些相似之處。 《告別》的歌詞與中國詩歌中的長句和短句相似，具有古典詩歌的優雅[3]，但意思平實易懂; 整首中文歌詞和曲調完美結合，幾乎不可能發現是一首作曲後改寫歌詞的歌曲。

1914年冬天，大雪紛飛，老上海一片淒涼景象。 徐寰元決定帶著妻兒去京從政，臨走時，李樹同給他寫了這首詩《告別》，以表達他不捨離別的情景。

告別“，曲調取自約翰·奧德韋（John P. Ordway）創作的美國歌曲《夢見家與母親》。 《夢見家和母親》是一首“藝人之歌”，在19世紀末在美國流行起來，由乙個黑臉白人演員領銜，扮演乙個黑人，也是以黑人歌曲的風格為藍本。

李大爺與“告別”的筆跡似乎沒有流傳下來。 《告別》原著收錄於邱夢晨、馮子愷合編的《中國名歌五十曲》。 本書收錄了李淑彤創作的十三首歌曲，有詞、有曲、有詞。

1927年8月由開明書店出版。 有人說這本書是1921年出版的，是錯誤的。 這本書的歌詞不是標準的印刷，而是手寫的。 寫它的人是編輯馮子凱。

長亭外，古道旁，草綠如茵。 晚風吹拂柳笛，夕陽在幹基山外。 天涯海角，天地一角，半熟人。

一壺渾濁的酒，滿滿的喜悅，今天也不想夢到寒冷。 長亭外，古道旁，草綠如茵。 問你什麼時候來，來的時候不要徘徊。

天涯海角，天地一角，半熟人。 重逢的生活很少見，但有很多分離。 不簡潔。

告別。 撰文：李樹彤。

長亭外，古道旁，草綠如茵。 晚風吹柳笛，夕陽在山外;

天涯海角，天地一角，半熟人。 一壺渾濁的酒，滿滿的喜悅，今晚別做夢冷。

長亭外，古道旁，草綠如茵。 問你什麼時候去，來的時候不要逗留。

天涯海角，天地一角，半熟人。 重逢的生活很少見，但有很多分離。

詩簡評：長亭外，古道旁，草綠; 晚風吹柳笛，夕陽在山外; 天涯海角，天地一角，熟人半散，一勺渾濁的酒滿滿的喜悅，今晚別做夢冷。 ”

《告別》，其作詞人是李樹彤，也是《告別》閨蜜徐煥元的原創作品。 李樹彤和許煥元在上海表達了李樹通對“天下五友”和“金蘭友”朋友分離的感受，宣揚了民權。

意識形態，倡導風俗易懂，宣傳男女婚姻自主權。

作者：李樹彤，又名李曦雙、李安、李亮，譜名溫濤，年輕名程琦，學名廣侯，字西雙，別名漱口。 李樹彤是著名的**藝術家、藝術教育家、書法家、戲劇活動家，也是中國戲劇的先驅之一。

留學歸來後，當過老師和尚，後出家為僧，法定名彥音，名弘毅，晚名婉清老人，後尊為弘毅大師。

延伸資訊：李樹彤文學作品：

年輕時，他以自己的才華吸引了文學界的目光。 在上海生活時，他將自己以前的詩歌記錄為《詩鐘第一集》，傳給了“城南文學社”的成員。

讀了，後來又收藏了《李璐詩鐘》。 出家前夕，他編纂了清朝二十六年至三十三年（1900-1907）的詩歌20餘首。

其中，還有《離開祖國獻上同學的兒子》《哀悼民族之死》等眾多值得稱道的傑作，展現了作者為國命運。

對民生苦難的深切關注。

在他出家前的五六年裡，他還有30多句歌詞。 這些作品，通過藝術手法，表達了大多數人在同樣情況下都會有的思想和情感，它們風靡一時，有些甚至成為經久不衰的傑作。