李樹通是詩人，李樹通的作品有哪些？

算是，“告別”是他在《長亭外，古道旁》中寫的詞。

可以說，他什麼都精通。

李樹彤的詩。

1.告別。

長亭外，古道旁，草綠如茵。 晚風吹柳笛，夕陽在山外。

天涯海角，天地一角，熟人半散; 一杯渾濁的酒，滿滿的喜悅，今晚別做夢冷。

2.初秋。

石里明湖是一艘葉船，西樓的煙月水在城南，一點秋天嬌嫩欲流，被垂柳隔開。

遠處的山光潔淨，眉毛稀疏，閒雲飄飄蕩蕩的羅紋縐紗，日終涼風送初秋，秋花點頭。

3.春遊。

春風吹得臉比面紗還薄，春人的妝容比畫還淡，春人走在畫中，春人在花下飛翔。

梨花蒼白，捲心菜花黃，柳花香噴噴。 鶯婷嚷著尊者歸來，鐘外花稀疏送夕陽。

4.悲慘的秋天。

西風吹黃葉，森林晝夜稀疏。 花兒匆匆，夢想遠方，散落的吊兒。 鏡子。

李竹彥，憂心忡忡的一面白髮，歲月催促著人變老。 就算有一千金，就算有一千金，也很難買到一千金。

5.唐沽夜公園。

杜雨生要回去了，天外沒有草。 春天來了又去，飄帶催促人們變老。

新的幽靈在咆哮，野火在樹蔭下燃燒。 月亮似乎緩解了離別的痛苦，清澈的光芒化為鉤斜。

6.意義。

杜煜為故鄉悲哀，敢於以虛名展望未來。

如果乙個人下場好，即使他不是將軍，他也會被斬首。

7.金門清明.

一杯渾濁灑在清明上，破瓶前百情萬感誕生。

不負長江南邊的好風景，杏花盛開的季節在邊城。

8.禮物在同乙個人身上。

關於千秋是非曲直的公開評論在內，我是乙隻搶外界的紅羊。

智慧的自我劃分是有限的，事後評判別人是羞恥的。

李大爺的語錄。

君子們的友情，它的光如水，緊緊抓住形象，尋覓，千里之外。 問於和實，古爾忘了說，枝子春意盎然，月圓。

如果你沒有天賦，你就會足智多謀。 如果你知道的不夠，你會擔心太多。 如果力量不足，憤怒就會更多。 如果這封信不夠，那就太多了。 如果你不勇敢，你會更加努力。 如果不足，則應進行調查。 如果理由不充分，就會有很多爭論。 如果感情不夠，那就不止於此。

修身養性是建立在一顆純潔的心之上的。 涉及世界，以審慎為先。

用“光”字交朋友，用“聾子”字停止誹謗，用“雕刻”字責備自己。

事物嫉妒所有的勝利，事物嫉妒美國，人們嫉妒繁榮。

那些不尊重自己的人會受到羞辱。 那些不怕自己的人會招惹麻煩。 沒有比自我放縱更大的邪惡了。 不幸大於他人的過錯; 如果你給乙個紳士，你會失去你的德行，如果你給乙個惡棍，你會殺了我。

在世界上保持寬容和冷靜。

不要在內心欺騙自己，也不要在外部欺騙別人。

如果人們誹謗我，容忍它比能夠爭論要好。 人們侮辱我，與其能夠阻止它，不如能夠將其拒之門外。

我不知道什麼是紳士，但他願意在任何事情上受苦; 我不知道什麼是反派，但一切都很容易被利用。

如果你為你所擁有的付出，你就不會貪婪; 享受忙碌的樂趣

《李樹通的修身修養》《李樹通詩文選》《閩南夢影》。

李樹桐的《修身修行》是一本修行指南，他的經歷、思想和言語，在近百年後，都具有使心靈平靜的持久力量。

昔日，李樹桐無所不能，家境優越，詩歌、鋼琴、棋書畫，嗓音色色都令人驚豔，但他毅然決然出家，從華麗到無比沉悶，皈依了自己的內心，超越了世間，成為了一位清淨的佛師，這一生充滿了傳奇和奧秘。 本書的語境，讓譚詠麟第一次系統而全面地展現了李樹彤（弘毅草稿的褲傅）的心路歷程。

李樹彤的業績：

李樹通對佛教的貢獻主要體現在他對律宗的研究和推廣上。 為了振興法學，弘毅法師不怕困難，深入學習，專心致志戒律，寫書教誨，實踐。 他是近代佛教中備受尊敬的律宗大師，也是國內外知名的佛教僧侶。

在李叔入佛初期，除了閱讀僧侶必須閱讀的經典外，他的進一步學習也被廣泛接受。 更重要的是，他是乙個認真而徹底地做任何事情的人，除非他不這樣做。 作為僧侶，在佛教思想方面，自然要有自己的特色。

李大爺一生留下了70多首樂曲。 編纂的樂曲繼承了中國古典詩歌的優良傳統，多為借用現場的抒情作品，填入的文字優美動聽，聲音柔和而沮喪，意境深沉而充滿韻味。 此外，他具有比較全面的中西文化修養，入選的流行歌曲大多來自歐美，曲調優美動人，清新流暢，歌詞與歌曲的結合恰到好處流暢，相得益彰，達到較高的藝術水平。

因此，他的音樂和歌曲作品廣受青年學生和知識分子的喜愛，如《告別》《童年回憶》《夢》《西湖》等，尤其是《告別》，被電影《早春二月》《城南舊事》成功選為插曲或埋葬主題曲。

1.南京大學現校歌創作於1916年，是原南京高等師範學校（南京中學）的校歌。 2000年後，南京大學最早的校歌被重新確立為南京大學的校歌。 這首校歌由李樹通先生作曲，南京中學第一任校長江錢先生作詞。

2.《春遊》由李樹通作曲，是中國近代最早的三聲部合唱歌曲。 李樹同以五行記譜法出版了三部合唱歌曲《春郊》，《春郊》是中國近代第一部採用西方作曲方法創作的合唱作品。 1993年被評為20世紀中國第一部經典著作。

3、李大爺在日期間，日本作詞人犬童秋溪用《夢見家與母》的旋律，填上了《旅行憂愁》的歌詞。 而李大爺的《告別》，也是寫於1915年，取材於犬彤秋溪的《旅行憂愁》。 如今，《旅行》在日本傳唱，《告別》在中國成為經典。

4.《三寶之歌》創作於1930年。 音樂由擅長音樂的弘毅大師（李樹通）作曲，太虛大師根據音樂作詞。 兩位高僧一起完成了這首極為罕見的三寶歌，業力可謂特殊。

它流傳至今，已成為佛教最具代表性的靈歌。

5.《晚歌》寫於1902年左右，歌詞由現代**、藝術家、教育家李樹通先生創作。 這首歌的曲調取自當時流傳全國的民間音樂《老流班》，旋律深沉而寬廣，一字一板，勁勁自然。 早在20世紀初，“校曲”就風靡國內各地，《習頌》是最負盛名的“校歌”之一。

李樹彤的詩歌包括告別詩和臨終詩。

李樹通，又名李西雙、李安、李亮，譜名文濤，少年名成乾，學名廣侯，字西雙，別名漱口。

李樹彤是著名的**藝術家、藝術教育家、書法家、戲劇活動家，也是中國戲劇的先驅之一。 留學歸來後，當過老師和尚，後出家為僧，法定名彥音，名弘毅，晚名婉清老人，後尊為弘毅大師。

李淑彤的故事

李樹通的詩歌在中國現代文學史上也占有一席之地。 年輕時，他以自己的才華吸引了文學界的目光。 在上海生活時，他將自己以前的詩歌記錄為《詩鐘第一集》，在“城南文學社”會員中流傳，後來又收錄了《李祿詩鐘》。

出家前夕，他編纂了清朝二十六年至三十三年（1900-1907）的詩歌20餘首。 其中，《告別祖國，獻上同學的兒子》《哀悼民族之死》等眾多值得稱道的傑作，體現了作者對國家命運和民生的深切關注。

在他出家前的五六年裡，他還有30多句歌詞。 這些作品，通過藝術手法，表達了大多數人在同樣情況下都會有的思想和情感，它們風靡一時，有些甚至成為經久不衰的傑作。 弘毅大師對蓮玉也有著濃厚的興趣，對蓮玉有著極高的鑑賞力和創作度。

尤其是出家後，大師在各地為寺院、蘇蘇寫了許多鑲嵌對聯，顯示出他異想天開的思想和深厚的藝術功底。 在弘揚佛法、引出終身佛教的過程中，他以蓮玉的形式作為勸說他人行善的巧妙手段。 他所寫的深邃而富有哲理的對聯，如今已成為警示後人的寶貴文化和藝術財富。