學佛的人殺了狗怎麼辦 信佛的人殺了怎麼辦？

罪加一層 及時懺悔可以消除業力 最好為它念幾遍地藏菩薩經，確實有用。

靜雲：千萬萬年，功不滅，業力遇難，報應就是自我報應。 如果不是故意的，業力罪可以用悔改的力量消除。

酒和肉刺穿了佛陀的心胃。

僅僅因為乙個好人是好人並不意味著你應該被欺負，順從不是處理問題的方法！ 有時候，你應該讓對方直接下地獄

呵呵！ 這就是普通人的想法！ 修煉者首先要做的就是不還手，他也不會還手！ 否則，它是一種什麼樣的修煉者？

答案是肯定的！ 你在乙個普通的社會中長大！ 被普通社會的大染缸汙染，你絕對受不了！ 我怎麼能想象我怎麼能忍受呢？ 右？

那是你很多心，你還沒有放下！ 有很多心！ 你必須放下它！

說實話，培養乙個人的整個過程，就是去除人的執著和慾望的過程！

為什麼要修煉？ 根據佛教的說法，普通人是要轉世的！ 要說此人要修煉，簡直太珍貴了！ 這個念頭一出，就如金子般閃耀，震動了十方世界（整個小宇宙）！

我想告訴你更多！ 人不會變成猴子！ 這是肯定的！ 它從高處墜落！

有句古話說，普通人本來就是天上的仙人，為了正法而下到人間去！ 所以他要回去了！ 道家講返璞歸真！

這就是它的意思！ 如果人們不想繼續輪迴，那麼他們不知道輪迴會變成什麼樣子！ 一千年是不人道的！

若是轉世為石頭，一萬年都風化不了，萬年之元也出不來！這輩子不修煉，什麼時候留下來？ 所以如果你想修煉，他會照顧你的！

你的身體變了！

你想突破到乙個新的水平！ 你得到的只是水平的東西，那麼你必須用更高層次的理性來衡量！ 我不能用普通人的推理來衡量你！ 你說，這不是事實嗎？

話又說回來！ 你所說的學佛的人和真正修行佛法的人是兩個不同的概念！ 學佛的沒人在乎，真正修煉的卻是師傅的掌管！

如果你真的想修煉！ 然後，人心必須降低，取而代之的是慈悲，一種更高尚的東西！ 當人心消失時，你會跳出三界！

凡事萬事萬情，凡事情懷，都驅不動你！ 當然，到那時已經是乙個積極的結果了！

我們都說過，它這麼高，那麼你的問題就解決了！ 連忍都忍受不了，怎麼能說善良呢？

我說的是修煉者！ 如果你想修煉！ 人民的心必須放下！ 我們先不說普通人了！

他只想做乙個普通人，他覺得這種物質利益是實實在在的！ 很難放棄！ 那就讓他們繼續輪迴和毀滅吧！ 願你也能得到正確的結果！！

你的心還是浮躁的，要學會放手。

佛陀說：微笑著面對它，不要抱怨。 悠閒，休閒，休閒，休閒。 注定要改變一生的，只有一百年後，那朵花才能綻放。

佛陀說：人之所以煩惱，是因為他們追求錯了東西。

呵呵：你明白嗎？ 有些話一旦說清楚就失去了意義 自己證悟的佛陀說：有兩種覺悟：

頓悟和逐漸開悟。 在頓悟之時，靈性閃爍的那一刻就像一道霹靂，喚醒了沉睡的赫拉克勒斯，分裂了混亂。 當你抓住火花的那一刻，你可以看到你心中清澈的春天。

當然，你應該學會放下你現在的枷鎖，你最終應該得到最後兩點。

一切都是自然的。

菩提不是一棵樹，鏡子不是平台，本來什麼都沒有，哪裡可以揚起塵土。

佛陀也懲罰邪惡，促進善良。

當你與人接觸時，你難免會遇到各種各樣的情況，不管你是被欺負還是被寵愛，你應該做的不是表現出你一貫的思維，而是根據事實的需要來決定你做什麼。 例如，它應該在遇到麻煩時使用"退後一步"思考的方式，而不是使用"退後一步"避免矛盾的方法。

其實，當你被欺負的時候，別人也被你欺負了，相對而言。

他被你的行為折磨著，導致他攻擊你，因為沒有人能避免犯人生中最大的錯誤，那就是無法正確認識自己的錯誤。 佛陀沒有懲罰世人，而是要我們理解它的深奧含義，當你被別人傷害時，你對別人的態度反映了你對佛教的理解程度。 乙個人拿起屠刀和放下屠刀有什麼區別？

寬恕是佛教精神的本質。

我沒有學過佛教，但我也想說。

幾句話---被欺負了，就要反抗"**哪裡有壓迫**，哪裡就有反抗"？ 但不要"報復"哦。 "報復"但俗話說，這是一種負面情緒"什麼時候是報應的時候？"？

乙個有男子氣概的男人應該大方，如果不是太嚴重，不再持久，最好是忍耐。 能否容忍，取決於個人對事件的判斷

ps.對於欺凌，學習耐心學習有限的寬容是不利的。

我不下地獄，誰下地獄！

在某種概念上，可以理解為我被欺負了，我為世界上注定的人受洗！

人有自己的生活，蟑螂也是如此，上帝注定要在那裡被吃掉，而你也是無意的。 放手了，就吃不了，但出門被踩死，結果就不一樣了。 所以它的生活就是這樣，你只是遵循上帝的旨意，你的心的起點也是好的，那又何必在乎呢？

學佛，學心平，學擺脫苦海。 你在照片中。

1.從廣義上講，那個惡人，自無量萬年以來，也可能是親戚，今生他將以冤枉債主的身份出現;

2、看事情的規模，著力解決; 如果事情比較大，最好用法律手段解決——這叫做佛法;

3、佛學者是慈悲之人，但佛學者不是軟弱者;

4、不欺軟怕硬，也是佛學子應有的作風。

5、總而言之，最好是和解和化; 如果你不能解決它，訴諸法律;

當佛教徒的親戚遇到惡人時，首先，佛教徒的學生必須理性地對待，而不是仇恨。

而且，如果要解決問題，就必須通過正規渠道解決。 你可以報警。 如果您有任何困難，請向警察尋求幫助。

它應該被拒絕。 如果你不應該從事殺戮行業，你能找到一家素食餐廳嗎？

遇難眾生，應為他們念佛經，供養功德。 我必須懺悔並乞求他們的原諒，再也不殺人了。

《冷嚴經》、《寒迦經》、《佛言》、《藥經》、《梵文網經》、《大方》第一卷等《無相經》都提到不可殺生不宜吃肉。

走開，不理他，和這個壞朋友保持距離。