為什麼人會把天治天這麼荒謬的命題提出來呢？

就是因為當時有人想推卸責任，所以才有人這樣提。

我認為主要原因是人們不自己工作，將失敗的過錯歸咎於其他未知因素的結果。

“人將征服天空”實際上是關於人征服人類。 雖然說人會征服天堂，但我們沒有辦法反抗天道的律法，但實際上，我們是在反抗人的律法。

荀子提議"創造命運並使用它"這個人將征服諸天。

創造命運並使用它"這是《荀子》關於中國戰國末期天人關係的重要命題，可在《荀子天論》中找到。 荀子把“天命”理解為必然的自然法則，認為“從天上來讚美，按天命用”，就是我們不能被動地服從自然，而是主動去控制和運用它。

荀子的“天命之命，用天命”的思想，是從先秦時期天人關係的爭論中概括出來的。 道家老子、莊子誇大了自然規律的必然性，完全否定了人的主觀能動性，導致了被動和無作為的結論。 儒家的孔子和孟子肯定了天有旨，可以主宰社會事務。

為了克服這兩種錯誤傾向，荀子首次提出了“知天人”的辯證觀點，明確劃定了“天職”與“人治”的界限，即自然與人的界限。 他指出，“天是永恆的”，天地萬物的運動和變化規律既不是有目的的，也不是受制於任何人的主觀意志的。 他還認為：

天有其時，地有其富，人有其統治“，人類可以根據自己對時空的理解，利用自然，奴役萬物，這被稱為”能神”。 人類自覺主動參與世界的改造，使人們在實踐活動中從“懼怕天命”轉變為“掌控天命”，成為自然界的主人。

荀子“天命管天命，用天命”的思想，為人的主觀能動性問題作出了寶貴的理論貢獻，為中國哲學史上長期存在的天人之爭奠定了唯物主義的思想基礎。

人將征服天堂是謬誤還是真理？ “這是乙個一直爭論的話題。

我的觀點是，人的人生是“注定要改變的”，注定是因為以前的作品，而現在的作品決定了未來的命運。

簡單地說，過去的行動決定了現在的形勢，現在的行動決定了未來的形勢。

這個“確定”是不確定的。

道家：真人能做到，我命就靠我了。

佛教：一切唯心主義，一切法則和智慧。

人們可以修復和改變業力。

俗話說：天是惡的，還是被侵犯的。

但是乙個人是不能確定的，也就是說，如果他犯了自己的罪，他就不能活著。

以人為本，人必勝。

汶川大**震撼了全國，震驚了世界。 在抗震救災的日日夜夜裡，聽著災區的聲音，關注著那些令人心痛的畫面，我反覆思考乙個問題：過去常說的“人必勝天”，中國古代成語，是真是假，是對還是錯？

答案是否定的。 不是嗎？ 誰能改變高聳的山峰突然位移、高樓大廈突然倒塌、道路斷路、河流形成湖泊、數萬人生命瞬間毀滅的殘酷現實？

同樣，答案是肯定的。 不是嗎？ 當一方陷入困境時，各方都支援。

一下子，整個中國都動起來了，黨、政、軍、民學，東、西、北、南、中，有錢有貢獻，有人有貢獻，中華民族在這一刻格外團結，格外強大，格外強大。從廢墟中救出的傷員臉上，在斷崖上開鑿的公路上，從熱情洋溢的救災表演到堆積如山的救災物資，我們可以看到大寫的“人”字，我們可以看到人的力量和人類戰勝天堂的偉大精神。 我們無法理解人是上帝的力量，我們是無神論者。

事實上，人是自然的產物，是社會的產物。 人與自然共存已久，一直在與自然進行不懈的鬥爭。 社會匯集了人類的力量，經濟和科技的發展大大增強了人類的力量。

人心立意要贏天，但最重要的是“心態決定命運”，聰明人發展內在能量！

人類不可能征服天堂！！ 如果非要說人類會征服天空，比如改變自然環境，以人類目前的科技能力，那麼也只是在一定範圍內干預自然環境，時效性是無法長期保持的！ 相對於自然界來說，人類真的很渺小，非常渺小！

導致人類滅絕的因素有很多，所以要敬畏自然，不要太傲慢！

俗話說：事情由人來計畫，讓事情發生由上天來決定。 其實，“人定得天”是指屬於上述三個重要因素之一的人，同時，“天定得人”中的“天定得人”，指的是三個重要因素之一的那一天。

《成語詞典》將“人決定天空”中的“人決定天空”解釋為人的陰謀，並引用了馮夢龍的《玉石明言》和梁啟超的《新羅馬》作為例子。 《玉世明言》卷九：“但作惡者為正，卻因心正直，甘積陰功，化惡為福。

這是人對天空的勝利，不是沒有法律就拆除塵土的工作。 從這段話可以看出，“人必勝天”並不意味著“人將戰勝自然”，而是指在一定條件下，人的因素（善良的心、願意積斂陰功等）比天命更重要。 梁啟超的《新羅馬》是六出：

小生凡事都要對立，人家必勝，懦弱的敵人不是老公，造就現局的才是帥，最厲害的，我是誰？ “人必勝”文字中的“勝利”一詞應準確理解為“勝......”。更重要“，而不是”克服”。 中國傳統文化的乙個重要特點是強調人與自然的和諧與統一，而不是對戰戰兢兢的人的排斥和反對。

就連皇帝也只敢稱自己為“天子”，沒有打敗神的勇氣。