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匿名使用者2024-02-16古代巴比倫漢謨拉比法典，即漢謨拉比法典，是世界上已知的第一部完整的書面法典。 該法典旨在維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，以更全面的方式反映古代巴比倫社會的狀況。 《守則》分為序言、正文和結語三部分。
全文共282條，涉及訴訟程式、私有財產保護、租賃、債務、高利貸、婚姻家庭等。
《漢謨拉比法典》; 它雕刻在黑色玄武岩柱子上，高公尺，周長一公尺，底部長一公尺，共3500行，正文282行，用阿卡德語書寫。 它是世界上最古老、最完整的法典。
它是由漢謨拉比編纂的，目的是向眾神展示他的功績。
漢謨拉比是古巴比倫王國的第六任國王，大約在西元前 1792 年在位，以其統一兩個河流流域和頒布法典的歷史活動而聞名。 對內，採取了緩和階級矛盾、加強王權、發展經濟的措施，壓制了債務奴隸制，使其在長期使用外國軍隊方面有了相對穩定的後方，為國家的繁榮做出了貢獻，巴比倫城成為西亞最大的政治、經濟和文化中心。 根據社會經濟狀況和階級等級關係狀況，他在位期間制定了反映奴隸主統治階級利益的法典《漢謨拉比法典》，為後人研究古代巴比倫的社會經濟關係和西亞法律史提供了寶貴的材料。
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匿名使用者2024-02-15古巴比倫的漢謨拉比法典
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匿名使用者2024-02-14《中華人民共和國民法典》，這是第一部以中華人民共和國建國埋藏的《民法典》命名的法律，共1260條。
第十三屆全國人民代表大會三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是中華人民共和國成立以來第一部以《民法典》命名的法律。 《民法典》開創了我國編纂立法的先例，具有里程碑式的意義。
加強民法典的普及工作。 《民法典》素有“社會生活百科全書”之稱，分為總則、財產權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任等七個部分和附則，共1260條。 它是我國法律體系中規定最多、篇幅最大、章節結構最複雜的一部法律。
要把《民法典》貫徹落實好，就必須讓《民法典》深入人心。
擴充套件材料。 從高處看，《民法典》是全面依法治國的戰略舉措，是社會文明的重要體現。
從深層次上看，《民法典》有利於社會主義市場經濟的發展，有利於社會主義基本經濟體制的鞏固。
從溫度上看，《民法典》回應了人民對法治的訴求，充滿了人民愛護人民、福民福民的感情，蘊含著強烈的人文關懷。
從廣義上看，《民法典》對治國治國具有重要意義。
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匿名使用者2024-02-13世界上現存的第一部古代書面法典——《漢謨拉比法典》。
《漢謨拉比法典》是西元前1776年左右由古代巴比倫國王漢謨拉比在中東頒布的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上第一部比較完整的成文法典。
《漢謨拉比法典》比較完整地繼承了兩大流域原有的法律本質，並發展到完美的地步。 它公開肯定了奴隸主階級的統治地位，嚴格保護了奴隸主階級的利益，對各種法律關係作了比較全面的規定。
《漢謨拉比法典》的頒布也是中東古代巴比倫王國奴隸制中央集權的象徵之一，它廢除了原來城邦的立法，統一了整個國家的法律。
擴充套件材料。 漢謨拉比法典句子示例：
1.示例：【滾橋城裡的一位好心人收留了乙個不忍主人虐待而逃跑的奴隸】判刑：【死刑】。
2.示例：【奴隸主將奴隸的褲子弄死】。
量刑：[無罪]。
3.示例：[奴隸不承認他們的主人是他們的主人]。
判刑：【大春狠狠地割下兩隻耳朵】。
4.示例：[理髮師剃掉奴隸的髮型]。
句子：[砍掉雙手]。
5.示例：[貴族殺死了貴族]。
量刑：[賠償]。
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匿名使用者2024-02-12類別： 社會， 文化， >>種族.
分析：古代巴比倫的漢謨拉比法典可以追溯到大約 3,700 年前。
為了保護奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了一部法典，即《漢謨拉比法典》。
中國鑄造懲罰書春秋西元前 536 年古希臘成文法在中國歷史上第一次出現得更早，在西元前7世紀從氏族制向國家轉變的過程中，城邦普遍進行立法活動。大約西元前 621 年雅典的《德拉古斯法典》是一部極其嚴厲的法典，希臘作家說它是用鮮血寫成的，後世經常使用“德拉古沙”一詞來指代那些嚴厲的法律。
這就是我所知道的，以及後來的補充。
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匿名使用者2024-02-11法律分析：第一部分。 儘管存在爭議，但最終還是將虛擬財產寫入了《總則》。
中國的《民法典》是目前世界上第一部規定虛擬財產的法典。 民法典的頒布，對於完善中國特色社會主義法治體系，推進國家治理體系和治理能力現代化，推進全面法治，切實維護最廣大人民的根本利益，促進社會公平正義，具有十分重要的意義。
法律依據
《中華人民共和國民法典》第一百二十七條：法律對資料和網路虛擬資產的保護有規定的，從其規定。
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匿名使用者2024-02-10《烏爾南法典》編纂於西元前 2000 年，早於《漢謨拉比法典》。
還有一部薩瑪法典，頒布於西元前24世紀，但似乎沒有足夠的證據。
但《漢謨拉比法典》是最早儲存完好的法典。
從現有資料來看，烏爾第三王朝（西元前2113-2006年）創始人頒布的烏爾納木法典是迄今為止發現的世界上第一部成文法典，標誌著古代東方方法進入文化發展階段，對未來兩河流域的立法產生了深遠的影響。 《烏爾納法典》由序言和29條組成，儲存完好的王寬嚴和部分條款涉及巫術、奴隸逃亡、人身傷害、婚姻、家庭和繼承、損害賠償、懲罰等，反映了統治者對私有制和奴隸主利益的堅決捍衛，也反映了習俗在當時社會中的作用。
烏爾第三王朝滅亡後，梁河古嶺地區的城邦先後制定了許多語法不好的法典，主要有：蘇美爾人的拉爾薩法典和蘇美爾人的親屬法，以及伊利紐的石田法典。
公元2000年左右，兩河谷的政治中心開始沿著幼發拉底河向北移動到巴比倫城。 西元前18世紀，古代巴比倫王國的第六任國王漢謨拉比完成了兩個流域的統一。 在他統治期間，頒布了著名的《漢謨拉比法典》，原文被銘刻在很高的水平上。
公尺。 這根柱子現在在巴黎羅浮宮博物館。 《漢謨拉比法典》是迄今為止儲存最完整的奴隸法典，標誌著字形法和整個東方方法的發展階段。
當然，世界上最古老的是。
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<>肇州大橋又稱安吉大橋。
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