我想到了乙個有力的念佛法

妄想是三心，三心得不到，當佛被壓制時，佛需要聽耳，聽心可以合一，妄是自休。 而平時練自己在26點鐘念佛，念佛的時候，聽耳聽，但是雖然是無聲念誦，但是耳裡卻有念佛的聲音，若是妄念向上，耳就聽不見了，就需要提高覺悟才能回聽， 按照這個修持，你將能夠念誦佛陀的三摩地三年，擺脫生死。

高興！ 這個方法真的很好！ 推薦三種更常用的方法。

1.停止觀想，妄想會一起觀望日輪（在《無量壽經》中），觀摩後就停止了。

2、有了念頭，就帶著他的妄想遊蕩，不理他，妄想自然就熄滅了（坐禪比較常用），房東說這個方法其實是一樣的。

3.這種方法是最常用的，大聲念誦佛陀，妄想就會停止。

我還想說，為什麼有些朋友經常來？ 有些朋友的妄想較少？ 就我個人而言，我認為這與發願和齋戒有關，我平時做的清淨思想自然是清淨的。

平時注意修行菩薩清淨行為，常灌頂菩提心，為眾生思，那麼清淨的念頭就會連續，念佛的定就會圓，蓮花就會公升到頂峰。

隨時想想你的目標，你可以隨時閱讀它們，你不必花時間思考它們。

不要執著於世間萬物，否則你會被拖後腿，你將死不了。

我的解決辦法是想象我明天就要死了。 除了誦經佛陀，我怎麼能管理其他雜事......

南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

金光獅遊戲如來··生活能力··比如海水...阿彌陀佛···如毛尖水···觀音是老人的追隨者......能力可想而知......觀音傳授經文。

把妄想心和煩惱心變成佛名。

南無阿彌陀佛 你的佛名由來？ 發自內心，發自內心，清晰，清晰。 六個字連你都能看得很清楚，第一南-吳-阿-公尺-陀佛。

有乙個詞你看不清，你玩妄想，有乙個句子你看不清，你玩妄想。 縱橫可以啊，南烏阿公尺佛佛，很清晰，每乙個字都很清晰。 如果你這樣想，妄想自然會少一些。

如果你這樣說：南阿彌陀佛......（師父示他念得這麼快，念珠捏得厲害），念一百年、一千年、一萬年，你還是煩惱的。

你不相信嗎？ 你這樣看，或者你念十佛數，你捏一粒，南方就沒有阿彌陀佛了。三句話，南無阿彌陀佛......三句話，南無阿彌陀佛......四句話，捏一粒。 然後當你這樣念誦的時候，你自然會知道這種念誦的好處和效果，這和吃蜂蜜一樣，這比吃蜂蜜好，吃多了的蜂蜜，甜的，它不會厭倦它，你只想想念它，你每天都想念它。

你每天坐10分鐘，或者15分鐘，坐在那裡，把手機收起來，或者關掉手機，這樣想。 不這樣看也沒關係，什麼都不拿，盤腿，發出聲音也沒關係，不發出聲音也沒關係，南之阿彌陀佛，太快也不行，你心裡很清楚，掃視過去的六個字，就一句一句，一清二楚......

這叫做誦佛，女士們，先生們，你們必須這樣誦經。法師的示範速度太快了，我聽不清），我不在乎我不死，我不在乎，你瞎了，你在追數字！不要急於求成，如果你這樣讀，你就沒有了，你記不住了！ 我不記得我說了誰，我不記得了，對吧？

楠無阿彌陀佛 我不能一字一句地讀，看不清就不要讀。 你記得，每乙個佛名都是發自內心的，這個佛名是從心裡開始的，然後我能讀的就是我的心，我去念這個佛名，但是這個佛名在你心裡，所以什麼能是一，什麼可以是二，能讀的心和能念的佛名是兩個， 現在合一，能念的心，能念的佛名在我心裡。所以 mida 是由 mida 背誦的，這裡。

你的心和彌陀的心完全一樣，然後你念的佛名在你心裡，而不是在外面。 來世來了，這個念頭必死無疑。 不管是四個字還是六個字，你都這樣讀，你讀得很真心。

南武的意思是皈依，皈依，皈依，皈依，我皈依水戶的每一句話，我這樣念佛，說得很清楚。 你們居士很忙，如果你們每天有十分鐘，有半個小時在那裡念佛，你們一定能圓寂。 你也可以隨心所欲地念誦，但是如果你不大聲念出來，你只想著這個佛名，你總是想著這個佛名，這是清楚的。

你真的要放下心來，在那裡念佛，放下一切命運，放下一切，坐著、站著、躺著你都可以想，永遠不要離開這句話，這叫念佛。 這叫什麼？ - 大圓滿，無上法門在這裡，無上真言在這裡。

1.大聲誦經：聲音洪亮，全身能量集中在佛名上，治困懈怠，驅除持續不斷的雜念。

2.默念：不發聲，但心裡在想，心裡清楚明白，處處閒置，無時無刻不在。

3.金剛念：聲音不大不小，很中性，一邊讀邊聽，一字一句地聽著噪音，不容易被外界參與，是常用的。

第四，心的覺醒：一方面是佛陀的名號，另一方面是光明反映自性。

5.禪修：一邊念佛名，一邊觀察佛的容貌，佛身善良莊嚴。

第六，追誦頂：與金剛誦，字與字，句與句，聯絡極為緊密。 一次追逐乙個單詞，一次追逐乙個句子。

7.輕鬆思考：用你的風度，用風雨，流水，時鐘的聲音閱讀。

8.祈禱和背誦：邊誦經邊祈禱，以達到三業的一致性。

9.記住十個念頭：以十個佛名為單位的記憶演算法。

10.十息念：在追尋頂念的方式上，呼吸念誦，如十倍度，如四十八願，甚至十念，若不生不悟，卻有正念和幸福，要生我國， 如《彌陀經》的功德業力。

十。 1、設定課堂閱讀：規定課時數，防止懈怠和堅持。

十。 第二，四種力量都念誦：凡事都念。

十。 3、記不讀：口不讀，心在思，記念思念，心中思佛，思而不讀，不思念。

總之，清淨的念頭是連續的，都取了六根，記佛念佛，現在來了，一定會見到佛。 知道正確的解決辦法，看透放手，念死，想無常，不懷念心，不求日福。

結合數字興趣：

1.哼哼念頭，有快有慢，從十六到十八逐漸減少，一呼一氣，一氣一氣，左右四秒。

2.腹式呼吸，在心臟和腹部。

3.胎兒呼吸，胎兒在母親的子宮裡，根據迴圈流與母親相連呼吸，從業者不通過鼻孔呼吸，而是利用毛孔作為呼吸器官，此時脈搏不存在，宇宙是母親的胎兒，他的身體是胎兒中的嬰兒。

4.數一口氣，先深吸一口氣，a，數進數出，進進數出十，b.倒計時：數倒計時。 c. 間隔：奇數或雙倍，一到二十。

5.用氣息：不算數，用大自然的氣息。 乙個。打呼嚕：專注於鼻子。b.用呼吸思考：一口吸乾萬川之水，一口吐出千里山巒，身心與風景融為一體。 蓋子寬度。

三摩地一行：1.要從善識中聽聞般若波羅蜜多，對事物的一般面貌有深刻的了解，這樣才能從事物的巨大差異中發現有規律的事物。

2、在安靜的地方，要消除各種自私自利、分心的念頭，凡事不要產生亂念，不要追逐塵世。

3、在淨心的基礎上，心與佛相連，持名，佛在正方向，心是連續的，即在心中，你可以看到過去、未來、現在的諸佛，一佛的功德無量， 無量諸佛也是如此。