孔子，孟子思想的區別，孔子和孟子思想最大的區別是什麼

孔子是春秋時期的乙個人，當時王室開始衰落，禮節制度開始崩潰，孔子提出的思想主要是恢復舊的禮樂制度，他的思想是以“仁”為核心，從個人出發，然後延伸到周邊地區乃至整個國家。

孟子生活在戰國時期，戰國時期從三家分晉開始，司馬光在《資治通鑑》開篇就明確指出，周王朝的禮制在三家分晉的時候就已經徹底毀壞了，這意味著不可能恢復舊的禮樂制度， 必須建立乙個新的系統。

在孔子之後，墨子出現，尖銳地批評儒家思想，“儒家足以毀滅天下四大政事”，後來的法家等人都認為儒家的“仁義”是空洞的、不切實際的、無用的。 因此，孟子的思想是反駁這些批評，同時改進和發展儒家思想。 孟子先是批評墨家和楊柱是“無王無父”之人，然後提出“仁政”的做法，“五畝房，一樹桑，五十人可以穿衣......“當人民有衣有食時，這是仁慈政府的開始。

孔子說，自殺就是要變得仁慈，孟子說，為了正義而犧牲自己的生命，顯然是不同的。 孔子提倡個人仁，然後把自己推給別人，而孟子則遊說君主實行仁政，相信人人都有仁，只要發揚光大，天下就能安定。 此外，孔子講究貴賤的秩序，孟子認為社會是最重要的，人民是次要的，君主是輕的。

這是因為戰國時期的戰爭非常頻繁，年復一年地持續，人民遭受了巨大的痛苦，這與春秋時期不同。

最主要的是要多讀史料，多了解當時的時代背景。

孔子和孟子有著相同的政治思想基礎，主要是從“仁、愛、善”的角度思考。 孔子和孟子主張“仁者愛人，人也永遠愛人”。 也就是說，他們兩人一致認為，“仁”對於乙個人情操的修養非常重要。

孔子和孟子有著共同的政治思想基本精神觀念，主張“仁政”和“法治”。 孔子主張“以德治”，即“以德治政”。 孔子的政治思想揭示了乙個基本原則，即君王要以德治國。

孔子和孟子在政治思想的基本方法上是一致的，都主張通過“教育”的手段治民，強調“講教育”。 都強調“富民”的政策。 孔子的“以德治”思想提出了“實行均權主義”的政策。

他們都主張“道德與理性”並舉，以“懲罰”作為輔助的“道德與理性”。 用法令和刑罰來統治，只能在事後受到懲罰，即使能阻止亂亂的發生持續一段時間，也不能使人意識到，這種事件的罪惡終有一天會發生。

孔子提倡“仁”，“範馳問仁，孔子說：'愛人'。 ’”

而孟子則主張“仁政”，“仁政為民，民尊貴君輕”。 ”

孔子更講究“禮儀”，孟子更注重實際。

孔沖立嬌、孟衝行為。

孔子思想的核心是“仁”和“禮”。

“仁”的命題是“仁人愛人”，這個命題要求統治階級對人民的感情敏感，反對嚴厲的政府。 孔子認為，要達到“愛人”的目的，還必須遵循“忠誠和寬恕”的方式，即“己所不欲，勿施於人”。

“禮”的命題是“克己報仇”，即克制自己，使自己符合“禮”的要求，孔子所追求的“禮”是西周的等級制度，孔子也進一步提出了“正名”的思想，即糾正等級秩序，達到貴低秩序。 這反映了他政治思想的保守一面。

孟子政治思想的核心是“仁政”，而“仁政”學說是孔子“學識”思想的繼承和發展。

孟子從孔子的“仁”思想出發，將其擴充套件為包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的治理綱領，即“仁政”。 “仁政”的基本精神也是對人民懷有深切的同情和愛心。