為什麼科學神學的終結，科學的終結是神學，誰說

神學不是科學的終結。

如果我們知道這句話是有史以來最偉大的科學家之一阿爾伯特·愛因斯坦說的; 如果我們知道，不僅僅是阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）說了這句話，那麼歷史上另一位偉大的科學家牛頓（Newton）在他生命的最後40年裡一直在研究神學，研究煉金術，並證明上帝的存在。

如果我們知道超過80%的有史以來最偉大的科學家相信上帝，我想知道我們是否會嘲笑它。

科學的終結：科學的終結仍然是科學，許多偉大的物理學家之所以最終發展成為神學信徒，可能是因為他們對自己時代的知識有限，他們研究了太多超越那個時代的東西，他們沒有辦法理解它，也沒有能力創造乙個新的系統並解釋它， 所以他們只能把它歸因於神學。

科學就是科學，但科學的發展注定是充滿挫折和坎坷的，就像哥白尼的日心說也遭受了世界上幾乎所有人的反對一樣，當時人們認為地球是太陽系的中心，但現在人們很清楚，太陽系的中心是太陽， 不是地球，就像人們過去認為天是圓的，地是方的一樣。

哥倫布航行後，人們逐漸認同地球是圓的，雖然這個時間很長，但科學是一種發現，是現存的事實，然後通過文字來概括。

這是一條探索和了解的道路。

在學習了一定數量的科學知識後，你會發現純粹的科學知識並不能給你最初問題的答案，而且你學的科學越多，範圍就越窄。 但是，如果你仍然渴望最終的答案（有些人學習科學，最終只是乙個吃飯的工具），你將不可避免地朝著哲學的方向發展。

然而，哲學討論了很多深刻的問題，很多想法，但它仍然沒有給你乙個結果。 最後，當上帝被發現是萬物的源頭時，答案就找到了。

因為無法用自然來解釋，所以歸根結底歸因於上帝的設計，上帝的控制，電腦、汽車、手機等都是由某種意識創造的，人體也是如此，社會秩序是由上帝的意識所控制的，科學和神學並不衝突。

阿爾伯特·愛因斯坦曾經說過：“當乙個科學家爬上一座山時，他發現神學家已經坐在那裡了。 換句話說：科學的終點是神學。 如果這樣的話出自一位偉大科學家的口中，你一定和我一樣困惑。

許多人以科學為榮，以宗教為恥，但他們不知道科學只是人類為自己創造的一種新的宗教。

傳統教育常常把我們帶入一種非黑即白、非黑即錯的境地，比如科學與宗教的關係，一直以來都是不相容的，甚至在我們心中處於生死攸關的狀態，但不幸的是，事實卻讓我們大吃一驚。

楊振寧說他相信有一位造物主，並解釋了原因。 這個**被許多別有用心的人利用，用來炒作神學，聲稱連楊振寧這樣的偉大科學家都相信上帝，當然也不放過牛頓和愛因斯坦。

楊振寧的《造物主》。

要理解這個問題，我們首先要追溯一下這個**的內容。 如果我們找到當時的採訪，就會發現這2分鐘的**其實是被惡意截斷了，有些內容是故意截斷的。

楊振寧在談相關問題時，首先強調自己反對任何宗教意義上的神靈，反對那些具有“人形”的神靈，造物主不是那種會飛的老人。 換言之，楊所指的造物主，並不是宗教意義上的“神”。

朱慶詩.

最早的，是乙個名叫朱青石的人，他是一位著名的化學家，從事化學工作，但對量子力學並不了解。

這個人不懂量子力學的基礎知識，但他喜歡佛教，他碰巧看到一位西方學者寫了一本名為《物理學之道》的書，書中說，現代科學要想突破，就必須與東方形上學（楊振寧）結合。

批評說這本書是胡說八道）。朱青石一看，有點瘋了，居然相信了。

當時有一種偽科學。

叫“量子佛教”，朱青石迷信這種東西，到處傳播，還加上了一點自己的妄想，於是寫了一篇叫《物理進入禪境》的文章（這篇文章是李淼寫的。

批評它，認為其中的內容是低階和幼稚的）。文章的最後，朱青石做了乙個總結，大意是，科學家們辛辛苦苦爬山，到達了山頂，發現一群大和尚在山頂上等了很久。

這句話是“科學的終結是xx”的第乙個原始版本。 之後，它被簡化為“科學的終結是佛教”。 這樣一來，其他人就不滿足了，紛紛效仿，編造了“科學的終結是《易經》，科學的終結是形上學”這句話。

然後也出現了“科學的終結是哲學，哲學的終結是神學”的版本。

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科學是有目的的，人類能夠參與並具有理論基礎的科學只是宇宙發展的一小部分。 在更深更廣闊的領域，人類只有在不斷進化的過程中，通過一點一點的推測和測試，才能揭開未來宇宙的奧秘。

隨著現代文明的發展，人類對科學的意義和認知的理解變得更加理性。 科學就是系統地分析我們周圍發生的一切，然後根據理論基礎做出合理的解釋。 另一方面，神學是人們認為的空洞和無邊無際的東西，是大多數人想象的東西，是一種沒有理論經驗或基礎的思辨。

科學的終結是神學從牛頓和愛因斯坦所說的話。

科學的終結是神學，所以這句話通常被認為是阿爾伯特·愛因斯坦說的。 而這種說法也是基於乙個特殊的現象，那就是牛頓、愛因斯坦等世界頂尖物理學家。

當一種觀點廣泛流行時，文化就形成了，哲學是一種世界觀，是文化的乙個組成部分，世界觀是一種文化觀。 它對人們的工作、學習和生活的影響是無所不包的，科學的終結是神學的產生。

正如我們從牛頓和愛因斯坦那裡看到的那樣，許多科學家在晚年開始研究神學的說法經不起推敲。 科學的終結不是神學，因為神學有終結，科學沒有終結。 隨著時間的推移和更深入的研究，我們可以更接近一切的本質。

神學就這樣走到了盡頭，但科學不是萬能的，神學還沒有完全退出歷史舞台。 因為這個宇宙浩瀚無比，雖然人類的知識已經積累了數千年，但在宇宙面前還是有些渺小的。 也許在未來的幾百年裡，當人類可以進入太空並殖民其他星系時，我們將完全失去神學是科學終結這句話。

*科學的終結是神學** 這句話不是阿爾伯特·愛因斯坦說的。 事實上，愛因斯坦從未發表過這樣的宣告。

不，科學應該是永無止境的，科學仍然是科學之後的科學。

科學和神學其實是相互聯絡的，如果我們把現代科技帶回古代，現代科技已經能夠上天上地，那麼在古人眼裡我們就是“神”，因為我們做了他們做不到的事情; 一些我們現在不了解的超自然現象，可能就像古人看著我們一樣，但超出了我們已經知道的，也被稱為“神”。

只要人類存在，科學的發展就不會結束。 且不說宇宙如此浩瀚，人類目前對宇宙的理解只是很小的一部分，科學研究的物件是廣闊的，人類對宇宙的理解只能無限接近，但不可能完全理解，所以科學是沒有盡頭的。

科學分支

現代科學一般分為三個主要分支，包括自然科學、社會科學和形式科學。 這些分支中的每乙個都包含各種專業但重疊的科學學科，這些學科通常有自己的術語和專業知識。

自然科學和社會科學都是實證科學，因為它們的知識是基於經驗觀察的，並且能夠由在相同條件下工作的其他研究人員檢驗其有效性。 還有一些密切相關的學科使用科學，例如工程和醫學，有時被稱為應用科學。

科學沒有盡頭，只有更深層次的探索。

科學界是乙個謎，等待著我們發現它的美麗

科學是無止境的。 我們無法完成學習。

不，它應該屬於更高的科學。

不，還有很多更先進的科學。

可能不是，可能是更先進的科學。

不，科學是無窮無盡的。

一般來說，科學是沒有盡頭的。

科學的終點究竟是什麼，仍然需要研究。

但是，宇宙的盡頭是神學，不要質疑它。

這不能隨便猜到，但只有在你真正做到之後。

愛因斯坦本人非常明確地表示，他不相信任何宗教，即使在他晚年，當愛因斯坦在 12 歲時拒絕宗教時，他也認為具有人格化神的宗教只不過是謊言。

我不知道這個，畢竟科學的開端也是神學，不是嗎？

如果你不認為是這樣，就不要相信，畢竟它可能是假的。

我不認為這可以隨便推測，這取決於之後的情況。

很有可能，因為最終仍然會覺得世界很美好。

可能不是。 神話中的眾神在科學方面是如此令人敬畏，以至於我認為他們無法達到這一點。