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楊想見孔子,孔子沒有見他,於是給了孔子一頭熟豬,想讓孔子去看望他。 孔子聽說楊貨不在家,就去楊貨家道謝,卻半路遇見了他。 楊對孔子說:
來,我有話要告訴你。 (孔子走了過來。 楊 說:
隱瞞自己的能力,讓國家糊塗,能不能叫仁慈? “(孔子)說:”沒有。
不。 他說:“時間一天天流逝,歲月不等人。
孔子說:“好吧,我要當官。 ”
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《論語》原文及譯文如下:
源語言:
紫曰:“性相似,習遠。”
譯本:
孔子說:“人性是相似的,他們彼此不同,因為習慣不同。 ”
源語言:
“子說:”只有上層知道,下層才傻。 ”
譯本:
孔子說:“只有上智者,下愚者才能改變。 ”
源語言:
兒子的武城,聽弦樂歌聲。 師傅笑著說:“用刀切雞?
子游曰:“從前,燕也聽師傅說:'君子學道愛人,小人學道容易。
紫曰:“二子和三子! 閆芷妍也是。
序言的耳朵。 ”
譯本:
孔子到武城時,聽到了彈鋼琴唱歌的聲音。 孔子笑著說:“為什麼要用刀殺雞?
子遊說:“我以前聽先生說過,'君子學禮能愛人,小人學禮容易教。 虛塵局'“孔子說
同學們,閆妍說得對。 我剛才說的只是乙個笑話。 ”
源語言:
公山傅打擾了飛盤,打了個電話,兒子就想走。 紫璐不悅,道:“末日已經結束了,何必為公山一族而煩惱。 兒子說:“誰叫我,豈不是徒勞無功? 你要是對我有用,我就是東周虎? ”
譯本:
公山傅按照費毅反叛,前來召見孔子,孔子準備去。 子路不高興道:“若是無處可去,何必去公山扶農?
孔子說:“他來稱呼我,難道只是一句空話嗎? 如果有人利用我,我會在東方復興周禮儀,在東方建立乙個西方周。
源語言:
子章向孔子問任。 孔子說:“能修行五者,世間仁慈。 “對不起。 他說:“恭、倩、忠、靈、惠。 尊重不是侮辱,寬大是贏得大眾,信仰是乙個人,敏感是功德,利益足以使人。 ”
譯本:
子章向孔童禪子求恩。 孔子說:“五德到處都能修行。
這是乙個仁慈的人。 子章說:“請問哪五個?
孔子說:“莊、大、廉、勤、仁。莊重不會被侮辱,慷慨會得到所有人的支援,誠實會被別人任命,勤奮會提高工作效率,善良才能召喚人。 ”
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1.原文:楊貨想見孔子,孔子不見,屬於孔子。 孔子死後,也拜見了所有的土人。
孔子曰:“來,給,說。 "說:
珍惜它的寶藏,為它的狀態著迷,能用仁慈來形容嗎? "“他說:”沒有。
做起來好,也該丟了,能說知道嗎? "說:"不能!
日月不見了,歲月不在我身邊! 孔子說:“不,我來當將軍。
>2.翻譯:楊玄輝想讓孔子去拜訪他,但孔子沒有去見他,於是他給了孔子乙隻成熟的小豬。孔子聽說他不在家,就去向他表示敬意和感謝。
但是在路上,他遇到了乙個陽貨。 楊對孔子說:“來吧!
我會和你談談。 孔子走了過來,楊說:“乙個有藏本事卻讓國家混淆的人,能不能叫仁?
“(孔子)說:”沒有。 “如果你喜歡參與政治,一再錯失機會,你能稱之為聰明嗎?”
孔子說:"不。 “時間過得很快,時間不等人。
孔子說:“好吧,我要當官。 ”
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白話解讀:公山氏憑藉費城之位背叛了(姬氏),計畫招收孔子,孔子也做好了準備。 紫璐不高興,道:“你若是沒有地方可去,何必去公山氏族的那個地方?
孔子說:“公山氏怎麼會白白召見我呢? 如果有地方任命我,我會建立乙個像周王朝一樣的國家! ”
子章問孔子什麼是仁,孔子說:“能做好五件事的人就是仁。 尊重不會被侮辱,慷慨才能得到大家的支援,誠實才能獲得別人的信任,勤奮才能做事,利益他人才能為他人服務。 ”
觀察自己:孔子一直有乙個理想,但同時也有乙個現實。 他的理想是恢復夏尚周的那種禮儀狀態,而他的現實是沒有人可以任命他,所以當乙個小城邦的主人想要找到他時,他願意嘗試一下。
聽完這個故事,柴爺真的很同情孔子。 但另一方面,我也想說,孔子沒有被自己的身份所累,認為自己只做大事。 他認為,要想領悟夏尚周的政治,從小處著手也不是不可能,說白了,姿態還是沒有那麼高,光是這一點就值得學習。
在第二句話中,孔子談到了五個重要的品質。 對別人要謙虛,就是不覺得別人欠你別人該做的事,做好身邊的軟環境,才是尊重。 當別人犯錯時不要抓住辮子,這是慷慨。
說什麼就做什麼,這就是誠信。 追求自我完善就是勤奮。 為了與他人分享利益,您可以以經理的身份管理他人。
反思我自己的行為,我沒有做好兩件事,即寬恕和利益。 在管理乙個團隊的時候,我很少看到別人的長處,但更多的是看到可以優化的領域,歸根結底,我對別人不夠慷慨,因為我總是擔心未來,可能會因為我的放縱而犯更大的錯誤(這是沒有根據的)。 這與我今天早上讀到的一篇文章不一致,那篇文章說“不懼未來(接受未來的不確定性)”。
另乙個是造福他人,我們在團隊中做的一些管理工具還是從約束人的角度出發的,但是如果我們看一下如何幫助人提公升,我們可以獲得更好的績效,更多的薪水和更高的職位,這本身就是一種造福他人的手段。 因此,對於我們目前正在實施的集體學習和識字提公升計畫,我們也許可以從不同的方式和角度來思考。 不同的說法可能對別人不利,效果會不同。
文字注釋:公山傅擾費潘——“邊”到“反”,即背叛的意思。
結束也是——“結束”意味著沒有。 例如,道路的盡頭。
選集。 《鄉鎮黨》集中講述了孔子的日常生活活動和習慣,突出了孔子的道德品質,其中最值得稱道的是“馬廄燒了,子退朝,說:'傷人? “不要問馬”。 >>>More