《詩經》與《論語》的關係，《詩經》與《論語》主要講的內容

這都是關於孔子的，是他組織的一首民歌，是他說的一首民歌，還有乙個弟子讓他說的。

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分析：《詩經》中能確定具體寫作年代的詩歌並不多。 粗略地說，《宋》和《雅》產生得更早，基本上是在西周; 《民族風》除《風風》和部分《二南》外，均出自春秋早中期。

就詩歌的性質而言，《雅》和《宋》基本上是為特定目的而寫、在特定場合使用的音樂歌曲，而《民族風》多為民歌。 只不過大廳裡有一部分是“小雅”，類似於“民族風”。 但必須指出的是：

我們在這裡談論的“民歌”只是乙個一般的參考; 其特點與上述《雅》和《宋》的特徵正好相反，後者是作者不明、流傳社會的普通抒情歌曲。 大多數民歌作者的身份並不容易弄清楚。 如果把這首詩的作者身份作為作者，它不僅包括勞動者、士兵，還包括相當數量的屬於“學者”和“紳士”階層的人物。

當時，“士”屬於貴族的最底層，“君子”是貴族的總稱。 此外，還有許多身份不明的人物。 因此，只能粗略地說，這種民歌是社會群眾的作品。

《論語》中最重要的一部：《論語與學論語》、《言語與政治論語》和《論語與仁論語》。

楚辭是楚文化的一部分，楚辭與《詩經》是一種影響關係，與《詩經》和《楚辭》相比，楚辭是一種自由，它代表了中國文化一條新發展路線的出現。

《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩集，相傳是屈原創作的一種新的詩歌體裁。 “楚辭”這個名字早在西漢初期就已經存在了，是劉向乃收藏的。 東漢王怡寫過章句。

原戰國的屈原、宋禹和漢代的淮南蕭山、東方朔、王寶、劉翔等人共寫了16篇文章。 後來，王毅又增加了自己的著作《九思》，成了17篇文章。

全書主要以屈原的作品為主，其餘文章也以屈原的形式出現。 它運用了楚國的文風、方言韻律和地方特產等，具有濃厚的地方色彩，故被稱為“楚辭”，對後來的詩歌產生了深遠的影響。

楚辭與《詩經》有師徒關係。

原文]紫曰：“三百詩（一），一言二來，曰：'思是無辜的。

注釋] 1）詩篇300：詩，指《雅歌》

2）封面：概括的意思。

3）無惡之思：這是《廬頌詩經》上的一句話，這裡的“思”是思想的解決。天真無邪，一種解釋是“純潔”，另一種解釋是“直”，後者更合適。

翻譯]孔子。

曰：“《詩經》三百條，可以用一句話概括，那就是'清淨的思想'。”

評論]在孔子時代，可供學生閱讀的書籍並不多，《詩經》經過孔子整理加工後被用作教材。孔子對《詩經》有深入研究，所以用“無惡思”來概括。 《論語》

《詩經》解讀的字句，都是按照“無惡無惡”的原則提出的。