如何順從眾生，如何順從眾生，喜樂功德

伏菩薩願“公祿：

第二個善人，永遠順從一切眾生的人，據說是法界，虛空界，十方海中的所有眾生，各種差異。 所謂卵生、胎生、溼、，可依土、水、火、風而生住，也有在虛空和花中生活和生活的。 各式各樣的生命，各式各樣的顏色，各式各樣的形貌，各式各樣的長壽，各式各樣的種族，各式各樣的名字，各式各樣的思想，各式各樣的知識，各式各樣的慾望，各式各樣的意圖，各式各樣的聲望，各式各樣的衣服，各式各樣的食物， 在各種村莊定居點，各種城市和宮殿中。

甚至天龍的八大分部，人類和非人類等等。 無腳、兩足、四足、多足、有色、無色、無思想、無思想、無思想、無思想、無思想等。我跟著對方，做各種事，做各種供養，比如孝敬父母，比如侍奉老師，阿羅漢，甚至來的時候。

成為治療所有疾病和痛苦的好醫生。 對於那些迷路的人，向他們展示正確的道路。 在黑夜中，為了光明。

給窮人，這樣他們就可以隱藏起來。 菩薩平等利益一切眾生。 為什麼？

如果菩薩能夠跟隨一切眾生，他就會供養諸佛，以求他的順服。 如果這項承諾對所有眾生都得到尊重，那麼遺產就應該得到尊重。 如果使眾生快樂的人，那麼他就使一切順其自然。

為什麼？ 諸佛來臨，以大悲為理由。 大慈悲因眾生，菩提心因大慈悲而生，菩提心因菩提心而生，菩提心因大悲而生。

比如在曠野的冰磧中，有一位大樹之王，如果根部是水的，枝葉上結滿了果實，都是茂盛的。 在生死的曠野中，菩提樹之王也是一樣。 一切眾生都是樹根，諸佛菩薩是果。

以大悲水利益眾生，可以成就諸佛菩薩的智慧。 為什麼？ 若菩薩以大悲之水利益眾生，就能達到三菩薩的境界。

因此，菩提屬於一切眾生，沒有眾生，一切菩薩都永遠無法證得無上覺悟。 好人，你要明白這義。 有了眾生心智的平等，我們才能達到大慈悲心的圓滿。

如果你以大慈悲心跟隨所有眾生，你將能夠供養。 若有菩薩跟隨一切眾生，虛空境界枯竭，眾生境界枯竭，眾生業業枯竭，眾生煩惱枯竭。思想是連續的，沒有中斷。

身體、言語和思想，不累。 ”

南方沒有摩訶薩。

這需要智慧，一開始確實會有各種困難，我覺得自己不夠智慧，不知所措，但每個修行者都經歷過這個階段，所以所有的佛法都要通過忍耐來成就，忍耐就是忍耐。

在持之以恆，在認真學習佛法，提高自己的智慧的同時，大家都這樣走過來了。

以下是老師的一些講座，希望對大家有所幫助。

恆順是無限的、恆定的、永恆的、不分青紅皂白的，對恆順來說，你首先要有正觀的空性，否則你就是做作的恆順阿彌陀佛！

最早的佛教允許你吃肉，你不必有心理負擔，只要你不自己殺掉它。

所謂恆順，就是要巧巧便，要用智慧調和，幾句話都說不出來。

你所面臨的問題，是許多佛教學生所面對的。 我相信，只要你立下誓願，向諸佛菩薩祈禱，誠實修行，持之以恆，一切都不會有問題！

這是測試。 時間長了，父母就會明白了。

順服眾生，就是永遠順服眾生而不悖逆眾生，服侍眾生，供養眾生，尊為父母、師傅、阿羅漢，甚至和如來一樣，沒有區別。 菩薩應遵循以下方式跟隨眾生：1.成為一切疾病和痛苦的好醫者。

2. 對於那些迷路的人，向他們展示正確的道路。 3.在漆黑的夜裡，為了光明。 第四，對窮人，讓他們隱藏起來。

意思是幫助窮人，使他有能力獲得財富，遠離貧困的困境。 因功德而喜樂，就是為別人所做的一切好事而歡喜，降下仇恨，培養慈悲心。 為一切善行、一切善根、一切眾生的功德而歡喜。

順是順從、慈悲和溫柔的義。

發起順眾生的心願，非菩薩無法克服，至少也能成就無生命忍法，這樣才能順從眾生，不會有退卻的念頭。 眾生是愚昧的，他們堅強而難以適應，他們服從五欲六塵，他們是邪惡的，他們不智，他們是好辯的，他們是固執的，他們保護自己的觀念，他們自執於佛法，如果不是菩薩證明沒有辦法忍住生命， 做不到，菩薩今生救不了眾生，還有來世，甚至來世，因為菩薩沒有分陰的奧妙，心中沒有無迷，知道眾生與他的關係，若能吞噬無盡未來， 為了達到對眾生的恆常服從，以及轉化的功德。

眾生不開悟，心中滿心煩惱，身不由己，又怎能利益他人！ 今天不知道明天會發生什麼，還有三節迷茫，未來是生死業力，要跟著眾生走，這是夢中人夢話，月在水裡空話，不現實。 眾生只能按照佛菩薩三業，從因到果，從漸進，從淺到深，從近到遠，菩薩可以與眾生恆定，眾生也可以與眾生一致，但每個人都可以與眾生一致，但境界有深， 因果不同，近與遠不同，連續與短暫，逐漸不同。