經常被誤解的歷史常識是什麼？

從邏輯上講，歷史常識是對歷史上發生的事情的最基本的認識，按理說不可能犯錯誤。 然而，事實上，有許多歷史常識經常被告知是錯誤的。 以下是歷史上一些容易被誤導的錯誤：

（1）真的有烽火歌劇王子嗎？

很多人不僅熟悉烽火台諸侯的典故，就連很多學歷低的人也喜歡這個故事，甚至講得口齒伶俐。 然而，事實上，燈塔歌劇院王子的典故很可能是假的。 <>

烽火戲的王子們最早出現在司馬遷的《史記》中，但這個故事很可能是由於司馬遷沒有做實地調研或道聽途說。 根據司馬遷的記載，其實有幾點是站不住腳的：

首先，從通訊方式來看，信標通訊在西周時期並不適用，而是主要在戰國時期開始廣泛使用;

其次，從史書的比較來看，在比司馬遷《史記》更早成熟的史書中，比如戰國時期的史書，雖然記載了神侯勾結打敗周王，導致西周滅亡，但根本沒有關於烽火戲諸侯故事的記載。

第三，根據地理位置，西周的諸侯國與西周的首都之間的距離是不同的。 如果按照信標傳遞的方法，那麼諸侯國幾乎不可能同時到達西周王朝的首都。 <>

2）在古代的科舉考試制度中，沒有女性參加。

在很多人的印象中，科舉制度往往是古代男人獲得名利的唯一途徑。 人們常常認為，在古代的社會氛圍和男女優劣的等級觀念中，男性參加科舉制度是很自然的，女性如果地位如此之低，自然不可能參加科舉制度。

然而，在宋朝，乙個後來產生了科學科學這樣嚴格的等級制度的王朝，女性參加了科舉考試制度。

據《宋慧瑤手稿》記載，當時有個叫林幼玉的九歲少女申請了少教部的考試，關鍵是她還通過了當時宋代中州的考試。 當時的皇帝宋孝宗非常高興，還獎勵了這個女孩乙個頭銜。 <>

那麼什麼是兒科？ 事實上，古代的科舉制度不僅僅是金石系，而且金石科只是科舉制度中最重要的科目。 在宋代，科舉考試的科目數量簡直令人嘆為觀止：

這包括但不限於以下科目，如三禮、九經、明法、迂腐、字典、繪畫、武術等，當然還有九歲女孩參加的兒童課程。

按照宋代的規定，所謂的少年部，其實就是乙個未滿十五歲，能精通經書，懂得做詩歌的孩子，在當地都督的推薦下參加考試，最後由皇帝親自參加考試。

因為當時科舉制度設定，估計會有女性報名，所以在規定考生資格時，並沒有具體指出男性，於是林有魚抓住了這個機會。

例如，在古代，嬪妃不僅有錢，而且有很多非常嚴格的法律。 在古代，一些大**一年只有幾百兩，普通人用的是銅錢，看到銀子的機會不多，不像電視劇集裡看到的那樣，吃飯動不動就扔很多銀子。

李深不是乙個節約用食的人。

《慈悲農》的作者李深一生奢侈無度，官吏是司徒，司徒慣常看到的成語就出自他之手。

他也是歷史上最具反差的人之一。

在水滸傳中，梁山英雄隨便叫的牛肉，其實在古代就有嚴格的控制，**養牛，怎麼賣牛都受到嚴格監管，吃牛肉也不簡單。

歷史學家在他們自己的時代背景下寫作，並適當考慮現在如何解釋過去的流行觀念，有時寫作是為了為他們自己的社會提供教訓。 用Benedettocroce的話來說，“所有的歷史都是當代的”。 通過敘述和分析與人類有關的過去事件，形成“真實的過去話語”，促進歷史的發展。

比如對於明朝建文帝的去世，《明朝史》與明代其他書籍有很大不同。 在這種情況下，學者們會根據他們所掌握的資訊做出合理的假設。 因此，可以得出結論，“燃燒理論”、“受戒理論”和“流放理論”出現了。

對於研究來說，這沒關係。

許多歷史學家依靠民間傳說來做出推論。 而這些傳說也是從原著中流傳下來的。 因此，人們為了某種利益而改變了很多歷史。

其他人通常會聽這些謠言。 比如三國時期的阿斗（劉備的兒子），很多人都說他沒用。 他其實很聰明。

正史、野史、秘史等，同一歷史問題在不同的分類下有很多文獻。

官方歷史由國家指定的歷史學家撰寫，由於迴避、壓力等原因，會被省略、隱藏或篡改。

野史、秘史等都是非官方彙編，不一定可靠。 但是，它也是後世研究中使用的材料。

因此，歷史學家在進行研究時，上述不同型別史料的偏頗會影響他們的認知，使用的參考史料數量也會影響研究結果。

在研究中，不僅使用了史料，還使用了當代文人的許多其他材料（如書畫、著作等）來支援研究。

每個歷史學家從不同的出發點、角度和立場來看待問題，他們得出的結論也會不同。

現代心理學植根於19世紀40年代和50年代德國的知識和文化生活。 與自然科學相比，心理學仍處於起步階段，就像每個嬰兒一樣，它的早期成長同樣令人驚嘆。 150年前，可以在信封背面列出歐洲和北美所有心理學家的名字。

今天，有成千上萬的人擁有心理學學位。

心理學的思想和方法**是以哲學、醫學和自然科學為基礎的，書中提到的這些思想家的思想都不同程度地反映了這一特點。 有些思想家（如馮·亥姆霍茲）具有醫學和物理學背景，有些是神經學家（如斯佩裡），還有一些是數學家（如盧斯）。 有些思想家，如語言學家諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）和行為主義者康拉德·洛倫茲（Konrad Lorenz），他們從不認為自己是心理學家，並拒絕了這個頭銜。

然而，他們的思想和研究領域與心理學密切相關，對心理學家思考和解釋行為的方式產生了深遠的影響。

歐美心理學以一些非常重要的人類心理和行為為研究物件，包括大腦、知覺、動機、學習、智力、語言、思維、人格、發展和社會關係。

心理學家認為，乙個人的童年經歷會影響他長大後的樣子，思想家長大後所受到的主要意識形態影響，以及對其研究方法的批判性評價。 每章的末尾還列出了他們的主要作品以及進一步閱讀的建議。

哲學家和歷史學家喬治·桑塔亞納（Giorgio Santayana）曾經評論說，那些不了解歷史的人必然會重蹈前輩的覆轍。 這種說法並不總是正確的。 在某些情況下，心理學家已經意識到過去的錯誤，但會重複它們。

但這種重複有時是富有成效的：兜圈子可能是一件好事，只要圈子足夠大，當乙個人回到任務時，他會以新的眼光看待它，錯誤會帶來新的見解。

在我們的印象中，似乎很多歷史人物在傳說中變得如此真實可信，以至於人們開始對這些歷史人物產生極大的偏見甚至厭惡。 一、吳大郎和潘金蓮 首先，這第乙個是吳大郎和潘金蓮的故事。 傳說中，吳大郎是乙個賣烤糕的矮胖反派，而潘金蓮則長得漂亮高挑，被很多人認為是最不合適的情侶。

不過，其實吳大郎並不矮胖，而是乙個身高正常、長相正常的男人，至於他的妻子潘金蓮，雖然長得確實好看，但配不上吳大郎，而潘金蓮為了西門青毒死吳大郎的故事，在世間流傳了很久， 這實際上是不真實的。吳大郎和潘金蓮其實很親熱，從頭到尾都沒有西門青。

二、秦始皇不十惡不赦 第二個故事是關於秦始皇的，在我們研究的歷史中，秦始皇似乎是乙個十惡不赦的皇帝，不僅焚書廢黜儒家思想，還花費了巨大的人力物力修建長城，讓人痛哭流涕。但秦始皇這樣做真的是自私的，只是為了自己嗎？ 當然不是，秦始皇燒書坑儒，而只是治理那些宣揚歪邪道的儒家，百家學派的廢黜，只是為了讓儒家思想成為大家的統一思想。

此外，修建長城也是為了抵禦北方匈奴的入侵，加強北方防線。 所以真正的秦始皇其實是明朝君主，否則他怎麼可能統一天下，成為六國都崇拜的人。

第三，陳詩梅不是歷史上第乙個渣男，大家也聽說過第三個故事，也就是歷史上第乙個“渣男”陳詩妹，在大家的印象中，陳詩梅為了成名拋棄了在家鄉等他的妻子，娶了當時的宮廷公主，一步乙個腳印地公升上了天。 但事實上，陳詩梅奪冠後，還是回老家接老婆，兩人和美美是一對恩愛夫妻，而不是拋棄壞老婆的陳詩梅。

因此，在面對這些傳說時，我們必須保持自己的判斷力，不要因為傳說看起來是真實的而相信它們。 很多時候，傳說只是為了宣傳，而不是對事物現實的反應，所以我們不要因為他們而不喜歡真實的歷史人物。 更可怕的是，這些歷史人物並不像傳說中所說的那麼令人髮指，但他們的後代卻因為傳說而被誤導，至今仍被人們嘲笑。

在很多古裝劇中，女僕都可以和主人在一起。 或許很多人認為這是現代版的“麻雀變成鳳凰”，其實不是，那些丫鬟在那個時代根本做不到這一點，能進主家的都是一些年紀大了又有經驗的侍者，所以啊，不要太當真。

張飛其實很帥很有教養，不是乙個魯莽醜陋的男人，只是性格比較火爆，脾氣暴躁。

二戰日本偷襲珍珠港之前，日本派大島將軍到德國審問希特拉，希特拉催促日本要美國開戰，日本認為德國和義大利應該先宣戰，但希特拉認為日本沒有受到攻擊，於是拿出條約談事情， 還有許多著名的學者犯了這個致命的錯誤，比如白紅的《二戰全史》高曉松。

很久以前，一群中原人搬到了嶺南（現在的福建兩光等地區），他們沒有人可以依靠，只能為當地人打工，非常勤勞，過了很長一段時間，她們在當地站穩了腳跟，逐漸變得富有，越來越多的當地女人因為習慣嫁給了這些外國男人， 當地人稱他們為勞動者，妻子稱呼他們的丈夫也是勞動者，他們融入當地的時間越長，其他人就不再稱勞動者，因為“鑼”字和“鑼”字是一樣的，妻子們乾脆稱呼自己的丈夫、丈夫，這就是丈夫的由來。

稻草船借了周的箭，空城計畫是曹操（春秋時期有人用過），借東風不存在，燒死了赤壁的主角周，諸葛亮只是政治天才，《三國演義》給的光環太大了， 而周鈺也沒氣死，行軍途中人病死，更何況是聖宇和何勝良。

清朝的歷史表明，清朝的皇帝沒有乙個有這個能力。 結果，沒有能力對抗萬曆的韃靼人百年不敢南下，給了女真人休養生息的機會，否則早就被韃靼人消滅了。 正是這位女真人建立了清朝。

王安石，北宋滅亡的罪魁禍首，北宋不斷起義的罪魁禍首，造成百姓受害，被罵了近千年的歷史罪魁禍首，如今白紅相間。

李白很喜歡當官，但不能當官。 所以當他離開球場時，唯一的選擇就是不接受官服，讓他穿上。

鄧弟子形容大蘿蔔是花心 但鄧弟子自己卻和乙個醜婆住在一起，生了五個孩子。

李大釗在解放戰爭中英勇作戰，最後犧牲，顯然他的前輩抗日善終。 維多利亞女王和普京的關係並不普通，維多利亞女王去世時普京還沒有出生。