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這裡可以嗎? 另外,不知道《山海經》算不算。
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因為中國神話本身有兩個主要載體:民間口頭傳播和書面記錄。 且不說文字載體,在口頭傳播的部分也存在著巨大的差異。
另一方面,中國的歷史太長了,許多神話和故事都是不同朝代為了政治目的而創造和修改的。 最典型的神話是對關羽的崇拜。 而在同乙個宗教體系中,對同一神系的描述也存在很大差異。
例如,關於袁世天尊的理論有很多。
在我看來,如果非要把它們分開,應該是宗教神話、文學神話、民間神話。
首先是各種宗教為傳播自己的教義而編纂的神話,例如佛教和道教經典中記載的各種故事。
二是文學創作或編纂的神話故事,如《山海經》、《搜神記》、《四大名著》、《聊齋》等。
最後乙個是基於民間習俗或當地傳說,如關公、媽祖和龍王。
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你在這方面有很多知識。
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中國古代神話以道教神話為主,後來又增加了佛教神話人物,畢竟佛教不是中國產生的。
盤古(開天開地,生日月山河) 女媧(補天造人等)伏羲、後羚、嫦娥(射日、奔月等)、誇娥(追日)、三帝五帝道祖、民間神話(如神榜、八仙渡海等)。
這裡有個問題,女媧時代沒有十陽的記載,但后羿卻有乙個,所以后羿應該是另乙個神話體系。
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不要被誤導。 中國早期神靈的零散神靈在各種文學和歷史書籍中都有記載。 這是在道教出現之前。
例如,代表性人物。 女媧。 伏羲。 西方的太后之類的。
在那之後,老子的道家思想出現了。 但道教尚未形成。 直到張道陵正式創立道教。
道教有乙個獨立的神系,乙個不朽的系。 詳情可看《仙人傳說》。
例如,三清。 袁世天尊,德天尊,靈寶天尊。
我不能告訴你具體細節。 我似乎沒有在網際網絡上找到完整的神名錶。
然而,在道教早期的道教文獻中,並沒有關於元世天尊的記載。 找不到來源。
很多人說盤古就是元世天尊。 首先,盤古記載在三國時期。
就連《山海經》也沒有提到盤古。 袁世天尊最早的記載是在晉朝。
首先,中國的原始宗教是道教。 佛教在後期傳入中國。 佛教是一種無神論的宗教。
將佛教融入道教的不朽體系。 它以 ** 的形式描述。 不要被誤導和困惑。
例如。 眾神的浪漫。 旅程。 這些是**。 有很多虛構的成分。
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不,它散落在一些歷史經典中,也就是說,因為古代中國人缺乏西方人,尤其是古希臘人的哲學思維方式,不善於系統地闡述自己的言論,往往是一些零星的片段,所以觀點很多,我們不得不比西方人早幾百年甚至幾千年提出來, 但缺乏系統的闡述和解釋,人們卻不承認。我們今天看到的中國古代神話著作,都是經過後人整理而形成的。
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因為中國是乙個幅員遼闊的國家,東面是大海,西面是高山環繞,所以它有自己的體系,所以......
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東方有道門三清、女媧伏羲、天庭諸神。
西方的阿彌陀佛,菩提祖師,如來佛。
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中國早期神靈的零散神靈在各種文學和歷史書籍中都有記載。 這是在道教出現之前。
例如,代表性人物。 女媧。 伏羲。 西方的太后之類的。
在那之後,老子的道家思想出現了。 但道教尚未形成。 直到張道陵正式創立道教。
道教有乙個獨立的神系,乙個不朽的系。 詳情可看《仙人傳說》。
例如,三清。 袁世天尊,德天尊,靈寶天尊。
我不能告訴你具體細節。 我似乎沒有在網際網絡上找到完整的神名錶。
然而,在道教早期的道教文獻中,並沒有關於元世天尊的記載。 找不到來源。
很多人說盤古就是元世天尊。 首先,盤古記載在三國時期。
就連《山海經》也沒有提到盤古。 袁世天尊最早的記載是在晉朝。
首先,中國的原始宗教是道教。 佛教在後期傳入中國。 佛教是一種無神論的宗教。
將佛教融入道教的不朽體系。 它以 ** 的形式描述。 不要被誤導和困惑。
例如。 眾神的浪漫。 旅程。 這些是**。 有很多虛構的成分。
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數以百計的鳥類和鳳凰。
曾幾何時,鳳凰城只是。
乙隻非常不起眼的小鳥,有著普通的羽毛,一點也不像傳說中那麼耀眼。 但它有乙個優點:它很勤勞,不像其他鳥兒那樣吃飽了就不知道怎麼玩,而是從早忙到晚,把其他鳥兒扔的果子乙個個撿起來,存放在洞裡。
有一年,森林裡發生了一場大旱災。 鳥兒找不到食物,它們太餓了,再也忍不住了。 這時,鳳凰急忙開啟洞口,拿出自己多年積攢的乾果和草籽,分發給大家,和大家一起渡過難關。
旱災過後,鳥兒們為了感謝鳳凰的救命之恩,從身上挑選了最美的羽毛,拔下來給鳳凰做了一件耀眼的鳥衣,一致推選鳳凰為鳥中之王。
以後,每當鳳凰過生日時,都會有來自世界各地的鳥兒飛來祝賀鳳凰,這對鳳凰來說就是一百隻鳥。
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我建議你看一看。
比較有名的中國神話的精髓:
盤古開天闢地。 女媧修補天空。
女媧與轉伏羲兄妹的婚姻。
伏羲的發明。
神農嘗草藥的味道。
經緯開墾。 讚美父親追逐太陽。
朱融與公公之戰。
共同工作激怒了這座山。
顓頊音樂。 彭祖感嘆道。
沈屠和於磊。
蒼頡說了一句話。 黃帝與蚻友之戰。
諸天的野心。 侯逸拍太陽。
嫦娥到月球。 響水之神。
大禹控制著水。 洞甲獸龍。
八仙渡海。 希望對你有所幫助。
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他們都是故事中的人物,講故事是虛構的。 只是不要迷信。
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它主要以道教的仙系為基礎,並混合了對仙系的一些民間信仰和佛教觀念,形成了中國古代神話體系。 道教體系中最高的是三清,有四位皇室、三位官員、八位仙人和二十八星座等等,非常龐大。
民間信仰主要來源於《山海經》和《搜神記》的記載,以及一些當地流行的神靈崇拜,如古代神瑤順玉,以及較遠的盤古伏羲女媧黃帝等。 佛教體系主要構成神話體系中完整的輪迴體系和地獄概念。
具體來說,可以參考一本叫《玉歷寶庫》的書,裡面很詳細。 值得注意的是,無論是道教體系、民間信仰體系還是佛教體系,都有重疊的地方。 例如,關羽在儒家是武聖,在道教中是關聖帝,在佛教中是嘉蘭將軍。
總結。 涇渭墾:涇渭墾的故事,是指燕帝的女兒溺水在東海,變成了涇渭鳥,每天帶著西山的木頭和石頭來填平東海,試圖填平東海。 >>>More