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提取碼:d73w 中國文化有著5000多年的悠久歷史,現在中國文化得到了很好的傳承,在我們的現代社會生活中得到了很好的發展
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01 《鳥鳴流》。
唐旺偉. 人閒桂落,夜靜春山空曠。
月出嚇壞了山鳥,春天的溪流在歌唱。
在他的山水詩中,王偉喜歡營造一種靜謐的意境,這首詩也不例外。
整首詩意在靜靜地寫,但又以落花、月出、鳥鳴的動人風光處理,使詩顯得生機勃勃而不沉悶,更突出地表現了春澗的寧靜,展現了詩人的禪心和禪情。
02 《蘇建德江》。
唐孟浩然.
移動船停放煙霧,日落是新的。
野天低草,江清月親近人。
詩人曾經滿懷希望地奔赴長安,如今卻只能懷著被拋棄的悲痛向南望去尋找吳越。
此刻,他孤身一人,面對著四荒的風景,江河大河,明月孤舟,滯留之旅的憂鬱,故鄉的思念,事業的挫折,理想的幻滅,人生的跌宕起伏......我不禁帶著很多悲傷來到我的心裡。
03 “鹿寨”。
唐旺偉. 空山中無人,卻有人聲。
回到森林深處,重訪苔蘚。
這首詩創造了乙個深邃而明亮的象徵境界,表現了作者在深度冥想過程中的突然開悟。
寂靜無聲,沒有光明的黑暗,普通人很容易察覺; 但是聲音的寂靜和光明的黑暗卻不那麼引人注目。
04 《秋天的湖上》。
唐薛瑩. 日落遊覽五湖,煙浪繚繞,到處都是悲傷。
歷經歲月的風雨,誰問東方。
千百年來發生的事情,隨著太湖的表面起伏,隨著湖水向東流淌。
名利之爭,爭鬥與殺戮,都隨著歷史的車輪消失了。 唯一不變的是河流。
05 《新義烏》。
唐旺偉. 芙蓉花,山上的紅色花萼。
溪流寂寞,它們開闊落下。
這首詩從花開到花落,都去對環境的描寫,前後的情況大相徑庭,從頭髮到散落。
在短短的四行詩中,在刻畫信義花的美麗形象的同時,也寫出了孤獨的情境和環境,讓人對時代的環境感到孤獨。
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喝酒“(陶淵明)。
結在人界,沒有車馬的喧囂。 你怎麼能問你? 心離襪子銀子很遠。 在東籬笆下採摘菊花,可以悠閒地看到南山。 日落時分,山上的空氣是封閉的,鳥兒也在一起。 這其中有真正的意義,我忘了爭論。
這首詩的意境表現了作者自得其樂的隱居生活和悠閒、寧靜、優雅的心情。
譯本。 我的房子建在一條繁忙的道路上,人們住在那裡,但我懶得去招待馬車和馬匹的喧囂。
如果你想問我,我怎麼會如此超然和自由,我的靈魂遠離世俗的自然和隱居。
東籬笆下,我撿起菊花,心情悠閒,無意中看到了南山的美妙風景。
暮色中,一縷縷五彩霧裂開公升起,鳥兒們又回到了遠山的懷抱。
南山陽志,這裡生命的真諦就不用多說了。
公升值。 這首詩是陶淵明詩集《飲酒》二十首詩中的第五首。 這首詩的意象構成了中間的場景和意義,所有這些都是偶然的和無意的。
採摘菊花的兩句話表達了偶然的興趣,東籬笆裡有菊花,是偶然採摘的;而南山的景色,偶爾也很有趣; 山是無意中看到的,怎麼會故意摘菊花呢? 鳥兒在山間飛翔,晝夜歸來; 但它的回歸也恰逢其時,讓我看到南山,偶爾也很有趣。 這其中的“真意”乃是千聖秘,就算有千篇道書,千頁佛經,也無法窮盡奧秘,只好“忘分”說不出來。 這。
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拉里遊孤山,拜訪慧勤惠寺兩位僧人。
蘇軾。 天空要雪,雲朵滿湖,建築物明亮,山巒不見了。
水清澈見底,石魚數數,林深,無人呼鳥。
拉里沒有回到他的妻子和孩子身邊,這位著名的尋求者自娛自樂。
道士的居所在哪裡? 寶雲山前的道路蜿蜒曲折。
誰願意住在孤山裡? 道人有道,山不寂寞。
紙窗竹屋深自暖,褐色按群坐睡。
寒路遙遠,僕人憂心忡忡,整路趕著回程,天還沒亮。
走出山來,回頭看雲,卻看到野生隼漂浮的地圖。
子友非常高興,回家就像做夢一樣。
詩篇急於追死,失傳後很難抄錄清經。
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在自愛和化妝的鏡子裡,戒指髮夾上滿是青絲。
陽光照在燕子肥厚的臉頰上,一朵紅花快要融化了。
山泉散落在台階周圍,千樹桃花映照著小建築。
看道書懶,看著水晶簾下的梳子。
紅洛按了新時間,花紗嫩嫩的,塵土飛揚。
首先是不要懷疑材料的第乙個孔很弱,有些男人是最令人愉快的。
曾經海難水,除了巫山,不是一朵雲。
插入歌曲。 王長玲.
飲馬渡秋水,水冷風如刀。
半夜四點的歌 - 夏日之歌和幹帆。
快樂的五個字。 李白。
三百里鏡湖,蓮花芹菜褲。
5月,習世才,人們看窄。
不等月亮就回船上,回到嶽王家。