鳳堂飛鳥集 觀文，關於鳳堂翻譯飛鳥集的議論文 你怎麼看

作者寫這篇文章是希望該國的統治者能夠發現他們的能力和才能，並能夠重用自己。 溫帝最後不是聽了馮唐的話，重用了魏尚嗎，作者用魏尚作為比喻。

寒假期間，同學們平時都會出去探望，而我乙個人在年底前呆在家裡看書，好苦啊！ 傍晚時分，我悄悄地拿起《飛鳥》，忍不住輕聲問道：“世上為什麼有那麼多苦惱？ ”

書上沉思了一會兒：“只是因為你太專注於自己了。 我問：“過於關注自己是什麼意思？ ”

書中說：“想象一下，你獨自一人，在山上，在曠野中，太陽正在落山，你背對著夕陽走著，你看到了什麼？ 我說：“好像我只能看到自己的影子。 ”

只見遠處白雪皚皚的山巒，潺潺流水，綠油油的草地，血淋淋的夕陽，燦爛的夕陽，盤旋在山腰上的蒼鷹，還有隱隱約約的牛羊牧羊人。 只是我再也看不到我投在面前草地上的影子了。 ”

書中說：“當你背著光走路時，你的眼睛裡只有你自己。 當你走向光明時，你會看到整個世界。

正如你所說，當你背對著夕陽走路時，你只能看到自己的影子。 太陽下山後呢？ 連你的影子都消失了！

正如我的作者拉賓德拉納特·泰戈爾先生所說，“那些背著燈的人只能看到自己的影子。 所以，你必須把燈放在你面前！ “我很震驚。

哦，是的！ 人生永遠在為未來而奮鬥，你不能只看到自己，只有整個世界都在你心中，看向遠方，擁抱世界，才能不迷失、不無知、不苦惱。 可以繼續下去，直到你成功。

在泰戈爾的《飛鳥》中，我不再心疼。

鄭振鐸想嘗試帶領讀者去體驗泰戈爾的意境，而馮唐則想努力引導讀者去體驗自己的意境。 首先，我不同意馮棠所說的話：“押韻是詩人最厲害的**，二流押韻詩勝過一流不押韻的詩。

對於這種理解，我還是認同王曉波在《青銅時代》開篇說的——我終於有勇氣談起我的文學傳承了。

這是一次大膽的嘗試，雖然略顯低俗，但也是一種讓當今年輕人更加關注文學的方式，我對此表示贊同。

乍一看，《鳥兒》的內容似乎包羅永珍，涵蓋了廣泛的方面，白天和黑夜，溪流和大海，自由和背叛，所有這些都在泰戈爾的筆下結合在一起。 然而，正是在這種對自然和生命的思考的表達中，詩人用抒情的彩色畫筆寫下了他對自然、宇宙和生命的哲學思考，引領世界探索真理和智慧的源泉。 他的詩歌像珍珠一樣閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起了對自然、對人類、對世間一切美好事物的熱愛，也激勵著人們堅持對現實生活的理想追求，讓整個人生充滿歡樂和光明。

在他的詩歌中，泰戈爾歌頌了他對人民的真誠的愛和對自然、人類和宇宙美好事物的讚美。

泰戈爾在《群鳥》中非常注重對自然的描寫，乙隻鳥、一朵花、一顆星星、一滴雨滴都具有人性和生命力。 他熱愛整個大自然。 他認為，人類的情感與自然力量之間存在著內在的聯絡，要麼是自然融入人類的情感，要麼是人類的情感融入自然。

只有融入自然，才能淨化自己的生活。 大自然不僅提供暗示性的影象，還積極幫助我們抹去人類生活中所有分離的痕跡; 戀人可能會分開，而這種分離將淹沒在陽光下的綠草和歡笑的花朵下。 閱讀他的作品，讓人覺得宇宙的活動和生命的變遷是有意義和快樂的，它給了人無限的勇氣。

瞧瞧馮棠的翻譯，其實他真的是用詩來翻譯詩歌。 有些人習慣不上他的“da”，但當年古籍中頻頻出現的“習”、“yay”、“oh”，如今卻是“da”; 有些人不習慣“相當時髦”這樣的詞，但莎士比亞當年的詩中也有編造的詞。

從某種意義上說，馮唐有點像畢卡索當年對立體主義的探索——畢卡索不是一味地試圖畫得像與否，而是對影象進行拆解、分析和重新組合，以反映他的思想和他真正想要表達的情感。 同樣，馮棠也不再是每個字的內容含義，他也在拆解和分析那些英文詩，最後重新創作一首新鮮的中文詩，以便讓讀者朗誦和歌唱，真正自由地體驗詩歌，而不僅僅是知道每首英文詩的中文翻譯。