為什麼藏傳佛教和中國的道教有聯絡？

不要說藏傳佛教受道教影響，中國佛教也受道教影響。 老子的無為、本性、存在、不存在出現在佛經中，都出自道家專業用語。 在古代，朱法虎和庫瑪羅什在翻譯佛經時，熟悉中國文化思想，受到道家思想的影響，在翻譯佛經時，他們都在不知不覺中將一些道家思想融入到譯經中。

藏傳佛教是乙個非常開放的宗教，因為它為了接觸所有眾生而學習各種知識，然後將這些知識融入藏傳佛教文化。 因此，藏傳佛教非常重視五諭的學習。 《中國佛教百科全書》指出，五明是宣言、因、藥、技、內。

其內容如《西域志》第二卷：陳述、釋句、釋言、眼交。巧妙的做工，詭計風琴，陰陽曆數字。

醫方明確，詛咒禁，藥石為針灸。 因為清楚，測試決定了善惡，並研究了真實性。 內明，研究五車，因果。

菩薩的靈法 菩薩的求法，菩薩應該尋求一切菩薩的藏法，所有的Shravaka藏法，所有的論述，所有的世俗的論述。 其中，藏法菩薩、藏法屬於內識，一切性情都指宣告、因緣、醫方，一切世俗性情都是知之功和本領。 因此，五明也包括了大乘菩薩所學的一切學問。

在藏傳佛教傳入西藏之前，藏傳佛教的第一位祖師蓮花華生大師本身就是乙個學識淵博的人，他研究佛教思想、印度瑜伽，並將道教思想融入自己的生活。 九宮八卦是道教的象徵，當你在仁波切大師製作的文殊師利九宮八卦圖中看到這個符號時，你就可以看到道家思想影響的體現。 因為有先祖帶頭學習道家思想，藏傳佛教變得比漢宗更加活躍和開放，除了徐蓮大師之外，接觸道教的藏師也更多，在了解道教是浩瀚無垠的漢文化後，會取其精髓，除去其弊端， 並將道家思想融入佛教。

因為藏傳佛教講究五智，又有祖師帶領他們接觸或融合道教文化，所以藏傳佛教與道教有關聯是很自然的。

佛教只能說是宗教的乙個分支，宗教分為密宗和禪宗，而佛教只是禪宗的乙個分支，藏傳佛教與密宗有一些微妙的關係，密宗最大的分支是道教。

怎麼說呢，只能說他們關係不好。 佛教和道教都是宗派，當然需要信徒。 同樣，信徒也是人。 當時人比較少，佛教搶走了道教的生意。

金剛經雲：所有聖人都不同於無。

如果仔細一看，藏傳佛教是披著佛教外衣的正一宗教，尤其是密宗，畫符唸咒語和手印布剛什麼的都學過，道教的主醫卜興也是一樣，呵呵，明白了，看看蓮花生大士的歷史就知道了，他先學的。

兩人經常互相責罵。

他們都說他們互相學習。

事實上，這是文化交流的結果。

真的沒有必要弄清楚。

佛陀是一條有3000條道路的道路。

因為他們穿的顏色不同，衣服不同，所以私下裡用顏色來稱呼，是黃、紅、白、花、黑五大派別。

它與烏氏宗教和藏族文化，即藏傳佛教融合在一起，漢中原文化匯聚後，成為漢宗，然後才有特殊的禪宗。

因為佛教在傳播的過程中會變得區域性，所以藏傳佛教的這個分支就會形成。

藏傳佛教和傳統佛教有本質的區別，藏傳佛教的教義要嚴格一些。

主要是由於地域文化的差異，所以有分支。

它應該立足於地區，因此融入了傳統文化。

因為不同的地方會有不同的風俗習慣，所以肯定會得到改善。

喇嘛教長期以來一直是一種罪惡，自從它冒充佛教以來已經有一千多年了。

它仍然與地區差異有很大關係，引入後，每個地區都產生了自己的風格。

結合當地的宗教，以及唐朝和公主，公主帶來了大量的經典、佛教和道教人員。

藏傳佛教不是來自中國，而是來自印度。

《金剛經》也有對有德的人、有修行的人、有無私精神的人、對空性有一定了解的人的層次，不是對佛教，而是對其他人。

因為統治者需要它，他邀請蓮花生大士、阿底峽尊者等人到西藏宣講佛法，但它繼續發展和影響西藏，所以它被破壞和傳播。

西藏的秘密是直接從印度傳來的。

漢語和藏語是語言的區別。