朱先生，曾經乙個人從二十萬清軍中退下來，為什麼要把田小娥的屍骨和骨灰都碾碎？

朱先生作為舊社會的先知代表，是舊社會先進開明的代名詞，但遇到田小娥新社會的價值觀，卻是一場生死搏鬥，是價值觀問題，討論的前提是價值觀相同，屬於不同的價值觀， 這可以說是相反的，所以當一方可以把另一方置於死地時，它就不會手下留情，就像舊社會以“小腳”為美的審美和現在對赤腳審美的追求是一樣的。舊社會是無法容忍的，因為它超出了朱先生的底線。

朱先生是個智者，卻是封建禮儀的忠實捍衛者，他可以讓男人娶多個妻子，也可以為了經濟而讓人種大煙，還能看到社會的形態和趨勢，在正確的時間做出正確的判斷，是舊社會開明的代表， 而後來剷除白家璇家種的大煙就是乙個很好的例子，能懂得義，知道對中國人有害。

而田曉娥是新社會典型的叛逆人物，追求個人幸福，敢於愛恨交加，用今天的話來說，就是思想的自由，追求浪漫的生活，把命運掌握在自己手中，不屈服於命運，是打著旗幟與舊社會作鬥爭的代表人物， 與這一時期洶湧澎湃的思想潮流相一致，與《生死場》的作者蕭紅，兩者之間有很多相似之處。

婦女解放和婦女能頂半邊天，都是近幾十年來，過去傳統的父權思想，是朱先生的人生根基，他可以容忍男人強勢，但絕不能容忍女人當家作主，做自己的主人，這有點像他改朝換代的想法， 而他的生活也沒什麼不同，是無法忍受的，這件事與他從小的教育有關，根深蒂固，想要改變，只能通過改朝換代。

從前好女人是貞潔的殉道者，三德四德，老公子女在家，門不出門，都是對女人的不敬，朱先生本人也是這種觀念的受益者，所以一定要堅持。

他們之間的意識形態矛盾是不可調和的，是兩種價值觀的對抗，作為男性的代表，朱先生是男性的主人，是男性權利的捍衛者，而當時的很多女性大多是文盲，沒有受過教育，不了解女性的權益是什麼，她們對田曉娥的行為只有羨慕、嫉妒和憎恨， 羨慕她的勇氣，嫉妒她的勇敢，“恨”是兩面性的，乙個討厭田小娥的幸福生活，乙個敢於追求自己喜歡的人，恨自己無能為力，沒有反抗的勇氣和能力，這一切都造就了田小娥的悲劇。

朱先生不一定是壞人，田小娥也不一定是好人，那你又何必同情田小娥呢？ 其實凡事都是有限度的，這樣的事情太多了，按照朱先生的水平，他肯定會妥協的，他能理解趨勢，這是他的智慧，但是他之所以如此果斷，第乙個原因就是因為太不可思議了，這就是朱先生對付田小娥的原因。

**封建社會對禮儀和宗教的思想禁錮，是舊社會、舊時代製造的悲劇。 朱先生的申請備受尊敬，但舊社會對女性的忠誠感根深蒂固。

因為當時陸三被田小娥附身，為了防止田小娥再鬧，朱先生對田小娥下手。

在封建社會裡，像田小娥這樣的人，是不會被任何人善待的。 所以朱先生這樣對待她，在大家眼裡都是正常的。 就我個人而言，我認為這太悲慘了。