《漢謨拉比法典》體現了哪些原則？

初中歷史課本 是的！

《漢謨拉比法典》作為流傳至今最完整的楔形文字法典，比較完整地繼承了兩大流域原有的法律精髓，發展到完美的地步。 它公開肯定了奴隸主階級的統治地位，嚴格保護了奴隸主階級的利益，對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是債權、合同、侵權行為、家庭、刑法等條款中確立的一些原則，如盜竊他人財產必須受到懲罰的法律原則， 對他人財產損失的賠償法律原則，對誣告和偽證的懲罰原則，對徇私執法的法官嚴懲原則，這些都對後世的立法產生了重大影響。

《漢謨拉比法典》不僅被後來的古代西亞國家如西臺、亞述、新巴比倫國家繼續適用，而且通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，中世紀天主教教會法的某些立法思想和原則就是從希伯來法中衍生出來的。

奴隸社會的黑暗，壓迫。

去翻閱歷史書。

線上說“是”。 以眼還眼，以牙還牙“和”讓買家當心”。

但我記得在我讀書的時候，歷史書上寫的不是司法獨立之類的。

《漢謨拉比法典》是世界上第一部比較完整的法典，其宗旨是維護社會秩序，而《漢謨拉比法典》極力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，實質上是維護奴隸主統治階級的利益。 《漢謨拉比法典》是不平等和殘酷的，它是對古巴比倫社會制度的比較全面的反映。 另一方面，現代法律是人道主義的，法律面前人人平等。

它對後來西亞國家的立法產生了重要影響，是研究古代巴比倫的重要文獻。

漢謨拉比法典特性遵循“以牙還牙，以眼還眼”的原則。 如果你弄瞎了別人的眼睛，你必須被弄瞎作為懲罰; 如果你被別人打斷了你的腿，你可以打斷別人的腿作為補償; 即使他殺了別人的兒子，他自己的兒子也會被處死。

上述規定的範圍僅限於具有同等地位的人。 該法典將人們分為奴隸主、自由民和奴隸，上層階級的人比下層階級的人擁有更多的權利和更少的義務，對同一人所犯罪行的懲罰較少。

侷限性

《漢謨拉比法典》體現了刑法的殘酷和嚴厲，以及人與人之間的不平等，首先是現代法律的人文主義。

平等主義的精神是不同的。 它的序言寫道：“讓正義的光照耀大地，消滅一切罪惡，使強者不能壓迫弱者。 它似乎表達了程式碼的公平和公正，每個人都是平等的。

但是，從其內容可以看出，該法典實際上是在保護帝國貴族和奴隸主本身。 其內容包括：如果貴族傷害了平民和奴隸的眼睛，他們可以免除賠償，無需賠償; 平民需要以同樣的方式傷害對方的眼睛。

平民只需支付一半的費用來傷害奴隸的眼睛; 當奴隸損壞貴族的眼睛時，他們不得不將油和鉛倒入他們的耳朵。 不公平的條款反映了階級歧視和奴隸制，而不是公平的法律。

漢謨拉比法典由序言它由正文和結語三部分組成，序言和結語約佔總篇幅的五分之一，語言豐富，修辭華麗，充滿了對漢謨拉比文字的神化和美化，是一首獻給國王的讚美詩。 該文字包括282部法律，對刑法、民事法、**法、婚姻法、繼承法、審判法等制度作了詳細規定。

特點：語言豐富，修辭華麗，充滿對漢謨拉比修辭的神化和美化，是一首讚美國王的讚美詩。 該文字包括282部法律，對刑法、民事法、**法、婚姻法、繼承法、審判法等制度作了詳細規定。

兩個原則。 《漢謨拉比法典》基於兩個最著名的原則，即“以眼還眼，以牙還牙”（同態復仇。

和“讓買家小心”。

在為已確定的損害提供賠償時（“如果乙個人破壞了另乙個人的目的，就破壞了他的目的”; “如果乙個人打斷了另乙個人的骨頭，他就打斷了他的骨頭”），該法典從不考慮最初的傷害是否純粹是偶然的，而是殘酷地堅持肉體和肉體的痛苦和屈辱。“讓買家小心”的原則不那麼殘酷，但它看起來不像法律。

《漢謨拉比法典》鐫刻在一根高225公尺的黑色玄武岩柱子上，頂部周長165公尺，底部周長190公尺。 完全是法典。

3,500 行的返回是用阿塔卡德語寫成的，分為三個部分：序言、正文和結論。 序言主要宣揚王權的神威，炫耀漢謨拉比的偉大成就; 結語解釋說，漢謨拉比遵循上帝的旨意，制定了永恆的正義法典，並警告後代，任何膽敢違抗法典的國王都將受到上帝的懲罰。 該法典的主體共有282個內容，包括訴訟程式、盜竊、軍事土地、租賃、就業、商業、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務、奴隸制等，是世界上現存最完整的法典。

據說，西元前12世紀，西亞的埃蘭人入侵巴比倫時，將石柱作為戰利品帶回蘇薩，1901年，一支法國考古隊在蘇薩遺址發現了它。

1、盜竊他人財物必須受到懲罰，對他人財物損失必須賠償的法律原則;

2.誣告偽證的刑事原則;

3.對徇公依法的法官嚴懲原則。

《漢謨拉比法典》基於兩個最著名的原則，即“以眼還眼，以牙還牙”和“買方當心”。 正是有了這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會成為東方古代奴隸制國家中統治最嚴格的國家。 時至今日，這塊鐫刻在石柱上的法律文字，仍是世界上最古老、最完整的法律文字之一。