還記得詩人在城天寺夜遊時表達的情感嗎？

《城天寺夜遊》所表達的感情含蓄而複雜，貶損的悲哀、生命的情感、賞月的喜悅、悠閒漫步都應有盡有。 當作者“脫衣服想睡覺”時，“月光進了屋”，於是他“高高興興地出發了”，月光難得一見，不禁讓人心歡喜。 可是沒人跟他一起賞月，只好去找同樣被貶低的張懷民，人生多多貶傷感！

兩人漫步在中庭，悠閒自在。將自己與“閒人”進行比較意味著所有含義。 對清澈透明的月光的生動描寫，透露出作者特殊的心境，即雖然在貶義之詞中感到含蓄和含蓄，但適應自身環境，驅散自我。

它表達了作者對月光的熱愛，表達了作者的自我理解、自我克制和自嘲的感情。

文字分為三層，第一層是敘述。 第一句指出了事發時間“元豐六年十月十二日”，當時蘇軾因“五颱詩案”被降職到黃州，擔任團訓副司四年。 那天晚上，月光照進他的房間，作者想上床睡覺，怎麼會被這美麗的月光迷住，忽然亞星，卻想到沒有人可以玩，就動身去不遠處的承天寺尋找張懷民。

張懷民和蘇軾一樣，也是被貶到黃州的降官，與蘇軾的情誼相當濃厚。 那天晚上，張懷敏還沒睡，兩人就一起來到院子中間散步。 這一層敘事簡單、淡漠、自然流暢。

朋友夜遊）第二層寫在場景上。作者愛墨如金，只用十八個字，營造出月光清澈、竹影斑駁、隱居添人心的靜謐迷人夜景。 讀者可以發揮自己的想象力來釋放自己

月光清澈，灑在院子裡，清澈的白茫茫大地像一潭水，更妙的是，“水”裡有水生植物漂浮著，徘徊著，頓時就像仙境一樣。 作者的微妙之處在於，用竹子、柏樹、月光的影子相互對比、對比、隱喻，隱喻精緻、新穎，恰如其分地渲染了風景的美麗和莊嚴。 也體現出月光的清涼清澈特性。

襯托作者輕鬆的心境（宮廷之夜） 第三層轉向討論。 作者感嘆，夜裡沒有月亮，哪裡沒有竹柏，卻有這種悠閒優雅的享受這風景，除了他和張懷民，恐怕也不多，整篇文章的點睛之筆就是“閒人”二字，蘇軾住在黃州， “不簽書官事”，他只是乙個名義上的官員，儒家“天下助民”的理想是遙不可及的，也就是所謂“閒人”的表面含義，委婉地反映了蘇軾太監們的挫敗感;換個角度看，月光美，竹影美，人認不出來，只有這兩個人才能有幸欣賞，豈不是一件幸福的事情！ 蘇軾的思想跨越了儒家、佛教、道家三大流派，這使得他對世界的態度極具包容性，可以說他不為屈辱所震撼，可以自由進退。

當然，他在逆境中的篇章更能體現他的人格魅力！ （月下的抒情）。

被降職後的抑鬱，以及無法忠於朝廷的抱怨。

姬城天寺夜遊”。

所表達的感情是微妙而複雜的，貶義的悲傷，生活的情感，欣賞月亮的喜悅，悠閒的漫步，都包含著令人不安的經歷。 當作者“脫衣服想睡覺”時，“月光進了屋子”，於是他“高高興興地出發了”，月光難得，喊人開心也不好。 但沒人跟他賞月，只好去找同樣被貶低的張懷民。

生活中有多少貶義的悲傷和情感！ 兩人漫步在中庭，悠閒自在。將自己與“閒人”進行比較意味著所有含義。

對清澈透明的美妙月光的生動生動的描繪，揭示了作者在貶損中感到微妙，但也適應自身境遇的特殊心理狀態。 它表達了作者對月光的熱愛，表達了作者的自我理解、自我克制和自嘲的感情。

姬承天寺夜遊，表達了作者的單相思和自我放電，展現了他對生活的樂觀態度。

姬城天寺夜遊”。

是宋代作家蘇軾。

一篇古老的散文。 文章精彩地描寫了月夜的風景，真實地記錄了作者降職到黃州的經過。

人生的片段，也體現出他與張懷民的深厚情誼，以及他對為數不多的知心朋友的無限情感。

原文：元豐六年十月十二日晚上，我脫衣服睡著了，在月光下進了屋，高高興興地出發了。 無所事事的，去叢巨集遠城天寺找張懷民。 懷敏也沒睡，在中庭裡走著。 院下，如死水空光，水中藻類交叉，竹柏覆蓋。

影子也。 為什麼晚上沒有月亮？ 哪裡沒有竹柏？ 但是很少有閒人像我們兩個人的耳朵一樣。

白話翻譯：元豐六年十月十二日晚上，我正在脫衣服準備上床睡覺，這時看到月光透過門照進來，不由得對夜行產生了興趣，於是覺春高興地起身出門。 他以為沒人玩，就去承天寺找張懷民。

張懷民還沒睡，就兩人一起在院子裡散步。

院子裡的月光清澈如死水。 藻類和水生植物在花園裡縱橫交錯，原來是花園裡的竹子。

以及松樹和柏樹樹枝的影子。 哪天晚上沒有月亮？ 哪裡沒有竹柏樹？ 只是缺少像我們兩個這樣的閒人。