西周為什麼要制定嚴格的禮儀體系？

“禮系”，即“音樂”從屬於“禮”的觀念和制度，是乙個相當完備的規章制度體系。 禮樂系統是周文化的集中體現，它不僅是程式碼系統的總和，更是人們各種行為的程式碼。

周武王滅商後，為了鞏固統治，建立穩定的政治制度，西周的統治者以封建制度（次封建制度）、景天制度、宗法制度、禮樂制度四大制度支援周王朝。 音樂分為“在房間裡”、“優雅”和“歌”，舞蹈不同於“大五”、“勺子”和“大象”。

禮儀、音樂、懲罰和政治四種藝術是奴隸主階級統治的重要手段。 其中，禮儀和音樂是統治階級內部建立的一種等級制度，而刑罰和政府是為人民服務的，禮儀可以區分貴族和，音樂可以使“人民”相互尊重，禮儀和音樂的結合不僅可以維持奴隸主和貴族內部的等級秩序， 但也更有效地統治人民。

因此，“禮”是“樂”的內容，“樂”是“禮”的體現。

西周禮樂系統是一種禮樂系統，是周王朝為維護封建制度而建立的文化系統。

周武王。 商朝滅亡後，西周王朝的統治者建立了穩定的政治制度來支援周王朝，以鞏固他們的統治。

世界上有四大制度：封建制度（封建制度）和井田制度。

父權制，儀式制。

西周禮儀，在西周時期，被用來確定親情和異化，化解嫌疑，區分異同，辨別是非，這是社會準則體系和道德規範。 作為教規體系，它是社會政治體系的體現和上層建築的維護。

以及與之相對應的人際交往中的禮儀和儀式。

西周音樂，在西周時期，是五音八音的音樂，五音是音階，即公、商、交、正、禹。 八音是器樂的分類，即區、笙、鼓、管、弦、鐘、鐘、克納。

評估

1.如果你不能有禮貌，你就不能懲罰醫生。

其次，西周的禮樂體系已經到了禮樂不分離的地步，即所謂的“禮在何，樂必循”。

3.西周禮樂體系利用禮樂來劃分等級制度，以維持其父權制。

以及君主權力、氏族權力、丈夫權力和神權，它們具有維護貴族的世襲制度和等級制度，加強統治的作用。

1. 西周禮儀：

在西周時期，它被用來確定親戚和異化，確定懷疑，區分異同，這是社會準則體系和道德規範。 作為一種規則體系，它是社會和政治制度的體現，與之相對應的是維護上層建築和人與人之間互動的禮儀和儀式。

2.習周樂：

在西周時期，五音八音用於音樂，五音是音階，即公、商、交、正、禹。 八音是器樂的分類，即區、聲、鼓、管、弦、盤、鈴、氣。

三、西周禮樂體系的含義：

西周的禮節制度是等級制度。 西周春秋時期所講究的“禮節”，是原始社會末期貴族根據父系氏族制度階段的風俗習慣，發展改造出來的，作為統治人民、鞏固貴族內部關係的手段。

4.西周禮樂系統的作用：

它可以用來維持其父權制和君主制、氏族制、丈夫制和神權，並具有維持世襲制、等級制度和加強貴族統治的作用。 當時，許多經濟和政治規章制度往往交織在各種儀式的慶祝活動中，依靠各種儀式的遵守來建立和維持。

西周禮體系的形成，主要是由於當時的統治者加強了統治，從下面的分析中可以看出。

禮樂體系形成的基礎來源於殷商時期的“禮法”。 周以前，殷商時期的文化又稱“禮樂文化”。 西周初期，周公創立“禮樂體系”時，不僅借鑑了殷商時期的《禮法》，還根據西周初期的社會現狀進行了改造。

比如對於天子身份的問題，殷商時期的天子更多地是作為人類祖先的後裔出現的，而在周王朝，因為周武王是奪取商王的世界，周公完善了天子的身份， 聲稱天子是因為商王做得不好，所以上帝派周武王來拯救世界。這一舉動在道義上證明了周天子的合法性。

但總的來說，“禮法”很大程度上借鑑了殷商時期的各種“禮法”，而在殷商時期，“禮法”已經在很大程度上融入了人們的生活，並在此基礎上，新制度的建立可以更迅速地傳播到全國各地， 這可以大大減少新系統實施的阻力。

周時期，由於社會經濟發展水平低，交通不便，但領土十分廣闊，為了避免諸侯造反，周天子不得不想辦法制約諸侯。 周公融合創造的“禮制”，通過嚴格的等級制度和相應的懲罰，解決了這個問題。

對於白虎七牌這個姓氏，周王朝必須想辦法與底層人民溝通，影響人民，維持社會穩定。 而尹尚時期就已經出現的“音樂”，今年竟然有能力成為羨慕之道。

因此在周時期使用'禮儀體系'同時，還設立了“大四樂”崗位，負責“音樂”底層群眾的教育工作，建立了較為完善的教育體系，從而加強與底層群眾的溝通，教育群眾，確保社會的穩定發展。

正是因為“禮制”的出現，才得以實現其初衷，周王朝才得以成為中國歷史上存續時間最長的王朝。 “禮制”在中國歷史上也發揮了舉足輕重的作用。