後世文人為什麼不繼續按照《胖燕齋》的劇透和延伸曹雪芹的想法來寫《紅樓夢》呢？

很可能是他們不喜歡曹雪芹先生安排的劇情，也可能是因為沒有人研究過胖燕翟透露的資訊。 我們都知道，現存版的《紅樓夢》是高娥續寫的，曹雪芹先生寫的《紅樓夢》最後四十章都丟失了。 然而，經過研究，現代學者發現，在《胖燕齋》的註解中，甚至一些人物的結局中，已經透露出很多資訊。

而我越研究燕齋的註解，越發發現高娥續續《紅樓夢》的結局很不合理。 《紅樓夢》版的高娥續篇，完全沒有按照曹雪芹先生設想的思路。 為什麼會這樣？

究其原因，或許要問高娥。 要知道，高毅不僅是讀書人，還是書商。 《紅樓夢》在曹雪琴先生在世時並不出名，而《紅樓夢》之所以火爆，是因為高娥的出版。

據說高和無意中看到了《紅樓夢》的一些章節，頓時就被迷住了，覺得這本書很有價值。 於是他千方百計打聽，從很多人那裡找到了《紅樓夢》的大部分章節，但最後四十遍都找不到。 剛出手的時候，《紅樓夢》只有80集，沒想到會這麼火。

高娥的書的內容和曹雪琴先生的書的內容肯定是不一樣的。 雖然胖燕齋確實給曹雪芹先生寫的《紅樓夢》版本留下了線索，但高和認可還是不贊成胖燕齋的註解，還是個疑問。 因為高娥續書裡賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇很矛盾，所以高鶴想給讀者乙個戲劇性的結局，他從《紅樓夢》出版的角度出發。

此外，高毅是否會研究《胖燕齋》的註解也是乙個問題。 因為胖燕齋的註解一直都是零散的，而且注釋都在原文之下，高毅會不會花很多時間研究這些內容？ 我認為更有可能的是，他根據自己的書商經驗來滿足讀者的需求，並撰寫了乙個新的、吸引人的結局。

總的來說，《紅樓夢》的原結局已經找不到了，後來的文人也無法完全續書。

因為曹雪芹的《紅樓夢》是乙個非常複雜的人物結構，而且胖彥齋留下的內容也不是很全面，所以人們沒有辦法按照胖彥齋透露的內容繼續寫《紅樓夢》。

因為當時的統治者已經知道了《紅樓夢》這件事，所以為了壓制《紅夢之夢》的思想，只傳播符合統治階級利益的續集。

因為名利，後世文人如果延續曹雪芹的思想，最多只能寫出一部堪比《紅樓夢》的續集，後世文人想寫一部超越《紅樓夢》的續集。

高和、程維遠生活在十八世紀下半葉，《紅樓夢》的手稿應該比較容易收集，《紅樓夢》的手稿也不會是他們收集的手稿，也沒有提到胖燕翟， 這大致可以說明，胖燕齋對石錄的重新評價應該是後世的偽造。如果肥硯是假的，那麼所謂的《紅樓夢》作者曹雪琴根本站不住腳。 正如高和程所說，無法核實作者是誰。

可想而知，如果最後40集是高續，那麼在程和高偉把《紅樓夢》全部收起來之前，他們一定很辛苦，別無選擇，只能繼續。 程和高沒有提到肥硯; 如果高智晟沒有繼續最後40遍，那麼程和高應該是整本書，對胖燕齋的注釋是牽強附會的，應該是偽造的。

因為他們沒有那個層次，包括之後的所有人，當然包括現在所謂的紅書生，他們其實都是皮子，層次差別太大了！ 在續篇本能中能看到的其實是一本鬼書，剩下的就不用看了！

因為後世文人並不知道燕齋就是曹雪芹！

之前沒有紅樓夢。 《石唱片》和《胖燕寨》是真空的。 為什麼？ 因為“胖硯”n重新評價。 都是對《石頭》的重新評價！ 從來沒有談論過它; 夢。

曹雪芹是誰？ 林黛玉，賈瑞反清溫天祥，林洪宇張道士的弟弟。 我無法理解這一點，我仍然每天秘密記錄歷史。

也許一開始沒有“胖批”這樣的東西

應該不合群，曹雪芹的願望有些反封建，但高赫在續集中並沒有很好地詮釋出來。

我覺得應該不該是合拍的，畢竟每個人心中對於《紅樓夢》都有著不同的結局，就算高赫再了解一下曹雪芹，也未必知道自己想要什麼樣的結局。

我覺得和曹雪芹沒有太大區別，《紅樓夢》一眼就能看出，曹雪芹的文筆和後來的人不一樣，所以結局不一定一樣。

應該不合群，畢竟高鶴對曹雪芹的心思不是很了解，這個結果正好屬於高鄂的心思。

沒錯，《紅樓夢》中乙個更符合曹雪芹初衷的結局，已經被專家驗證成是這樣的：80次之後，邢夫人和趙姨娘勾結爭奪財產和地位，聯手對付寶玉和鳳姐。

一吐為快。 主要故事都結束了。 但現在去世還為時過早。 這些劉奶奶沒時間。 手稿的殘餘部分被分成五隻老虎。

《紅樓夢》的結局，或許沒有曹雪芹心中想象的結局那麼好，但已經很不錯了，畢竟不是每個人都有那個本事。

《紅樓夢》的結局其實和曹雪芹心裡的結局不一樣，如果是曹雪芹寫的，說不定會更現實一些。

我覺得應該是符合的，因為《紅樓夢》在曹雪芹心裡也是這樣的悲劇。

誰知道這種問題，我覺得不合適，怎麼會這麼巧，符合曹雪芹的想法，遠非如此。

不對。 究其原因，通過閱讀高娥續篇的部分，我們可以發現，高娥當時對朝廷的美化，按照曹雪芹的性格，他部分反封建，通過寶岱的愛情表達了自己對封建思想的反抗，最後的結局並沒有按照前八十集曹雪芹的暗示。 高娥的續寫，政治性很強，似乎狗尾巴依然是貂皮。

哈哈，曹雪芹的初衷並不重要，因為《紅樓夢》的初衷不是曹雪芹的，《紅樓夢》改寫了這很明顯，曹雪芹的智慧只能寫80遍，他自己也不知道以後怎麼改寫，因為他無法隱藏初衷！

作家曹雪芹的章節回文長**，又名《石錄》《金玉淵》《胖顏翟重評石錄》。 這本書有120個“程本”和80個“胖本”版本。 新版前80章以肥書為藍本，後40章以程書為藍本，署名“曹雪芹，佚名續，程維遠，高和整理”。

《紅樓夢》是一部影響世界的人情之作，被公認為中國經典的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，是傳統文化的集錦。 **以賈、施、王、薛四大家族的興衰為背景，以家府的家族瑣事和閨房的閒暇為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻故事為主線，以賈寶玉和十二簪為中心，描繪了善惡戀人的人性美和悲劇之美金陵。通過家庭的悲劇、女兒的悲劇和主人公一生的悲劇，揭示了封建主義末日的危機。

《紅樓夢》的作者具有初步的民主思想，對現實社會進行了深刻的批判，包括宮廷和官場的黑暗、封建貴族階級及其家族的腐朽、封建科舉考試制度、婚姻制度、奴僕制度、等級制度等， 以及相應的社會統治思想，即孔孟之道、程立學之道、社會道德，並提出了具有初步民主性質的模糊理想和主張。這些理想和思想是當時資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢》自詡“談戀情，記情事”，只憑自己的身體和理智，循跡而去，擺脫陳詞濫調，以清新別緻的方式成就非凡的藝術成就。 尤其是“真物藏，假村方言”的特殊書法更是被激起。

高赫寫的《紅樓夢》最後40集，肯定不會完全符合曹雪芹的初衷。 劉新武先生最新的研究成果是108倍，而不是120倍。 劉先生目前繼續寫最後28次。

可以關注劉新武先生的《80次後紅樓夢的真實故事》。

是的，高畢竟不是曹翁，也沒有曹翁的經歷，雖然他很喜歡黛玉，但是黛玉的結局並不是特別悽慘，畢竟他是十二簪之首，從小就體弱多病。

1）高和繼續寫的很多部分都不符合雪芹的初衷，比如他繼續寫的大團成員的結局，大大違背了曹老的創作意圖。

2）這抹不掉高娥續集部分的奇妙之處，他的文筆流暢優美，是曹老的傳承，但高賀沒有曹老豐富曲折的經歷，思想不是很深刻，理解到位，續篇情節的差異和各方面都讓他遠不如原著。

一般情況下，紅學的研究是曹雪芹前八十章的《紅樓夢》。 不要研究高魚鷹。 因為已經有大量證據表明，高娥的延續方向不對，結局不對。

他繼續寫的時候，曹雪芹已經死了，所以跟他沒什麼關係，也不是他的意思。

人生有三個遺憾，一是討厭沒有香味的海棠，二是討厭帶刺的鳳尾魚，第三個是討厭未完工的紅樓。

是的，或多或少肯定不是曹雪芹的初衷。

井。 所以現在有學者在繼續寫作。

不要以為《紅樓夢》還沒完。 只是後面的手稿不見了。

世人需要研究程高的理論，半個字不叫題。

天法與天理的平衡，方知道秦紅樓的全書。

- 耿戈.

相信很多人都喜歡《紅樓夢》。

讀者，不會不知道肥硯。

可以說，他的地位和《紅樓夢》本身一樣重要。 他在《紅樓夢》字裡行間用紅色標註原文，或表達自己對情節和人物的解釋和看法，或公開當前段落與下文的聯絡，以吸引讀者的注意力，引人思考。 這種對書的點評形式其實很有意思，讓我們覺得自己不是乙個人在讀書，而是彷彿在與朋友互動，就像今天我們喜歡開啟彈幕一樣，胖燕寨或許可以稱得上是“彈幕之祖”。

紅學家們也非常重視胖彥寨，不僅要研究註解的內容，還要**胖彥寨的真實身份。 這其中有原因，一是閆翟與其他講故事的人不同，他的審美和思想似乎非常接近合作者和作者的意願。

總之，由此可以推斷出他與作者關係密切，甚至可能參與了創作。 二是他不僅是“彈幕之祖”，還是個“劇透狂”，很多註解都涉及到最後四十集的劇情，這說明嚴翟肯定看過完整的《紅樓夢》，所以在最後四十集丟失的情況下， 他的註解內容，為大家推測結局提供了依據。

關於誰是閻翟，一般有幾種說法：

首先，他就是曹雪芹。

叔叔那一代的親戚。

據紅書生推測，曹雪芹寫完《紅樓夢》後，先是在家族內部流傳，因為可能涉及真實事件和政治敏感問題，目前市面上沒有廣泛流傳的規範稿件。 那麼最有可能對此發表評論的人是叔叔那一代的親戚。

其次，他本人就是作者。

這一說法也得到了紅軍界不少人士的支援。 因為嚴齋太“了解”曹雪芹了，而且眾所周知，《紅樓夢》所體現的哲學思想，對當時的社會有著批判和叛逆的本質，能如此深刻解讀的人，不可能只是親戚。

3.“他”是曹雪芹的紅顏知己。

石向雲的原型。

這個觀點是由周汝昌提出的。

先生提出來，也得到了很多人的支援。 論點是“胖顏齋”這個名字太女性化了，大多數男人不會給自己起這樣乙個帶有脂肪粉的筆名，有些註解的語氣如果想象成男人的話，有點輕浮。

不敬，想象成女人更合適，而胖燕翟的註解也有石湘雲的嬌媚、天真、直率的感覺。

他可能沒有讀過最後40章，因為他對最後40章的注釋中沒有留下任何古書。