張磊在宋史上有多少卷？ 張磊《山海》譯本。

《宋史》卷444。

張磊，文謙二字，是滁州淮陰人。 年輕的英怡，十三歲可以是文字，十七歲被稱為“韓冠府”，已經傳給了百姓。 陳遊學，書生蘇哲很喜歡，因為他要從石來，石也知道，叫他溫王陽衝，有聲呼喚和三聲嘆息。

弱冠第一金士，主書臨淮，壽安威，咸平縣城。 進入太學記案，範春仁推薦考與館，動省書記正字法，左郎書寫，程書記，郎書，史館評審。 在第三殿住了八年，顧毅自制力強，如鳥一般。

提拔管家。 邵勝初，請縣長，到志隆土閣來辦州。 坐上黨員，移居宣州，在黃州監督酒稅，遷往國家。

惠宗禮，從黃州總判，志彥州，叫太昌少卿，幾個月後，又回到了知英州和汝州。 崇寧初，他恢復了黨籍，掌管明島宮。 當初雷在英，聽到了蘇軾的訃告，為了悼念衣裳，說話者以為他在說話，於是貶低了方舟，把他安置在了黃軾身上。

五年，自由生活，住在郴州。

雷一的眼光很厲害，口才很好，筆力極強，尤其是曹字。 二蘇和黃庭劍、超布都走了，書生都是書生，天天酒足飯。 教學的構成是以理性為基礎的，是雲的味道：

從“六經”開始，至於諸子白石騷人的論點，大多會被視為理性的化身。 所以，學文學的盡頭，急於理解理性，比如知道文字卻不講道理，追求文學作品，世人還沒嚐過。 丈夫決定江河、江河、淮河、海水，一路洶湧澎湃，晝夜湧向柱，絕對的魯良，放江湖大海，其舒為漣漪，鼓為浪，激為風，怒為雷， 龍魚和龜，浪花出沒，是水的奇異變化。

水的開始，怎麼可能！ 順便說一句，因為他們遇到了什麼。

溝裡東西兩邊，滿滿空曠，白天和黑夜，想看看它的奇異之處，走到那裡的人，水蛭玩弄耳朵。

江水、江河、淮河、海水，還有麗達的文字也很奇怪，不是奇怪而是奇怪。 褻瀆神明，尋水奇觀，這是不合理的，想把字句讀成奇怪，反覆咀嚼，什麼都沒有，文字難看。 學者們是這麼認為的。

晚年寫詩平淡無奇，白居易住，樂易做。

閒置了很久，家裡窮了，縣衛翟汝文想買公地，可是拿不下來。 掌管崇福宮的晚監南嶽寺去世，享年六十一歲。 燕朝初期，對應殿的收藏進行了修復。

張磊（1054 1114），字文謙，號克山，人稱萬秋先生，張有世。 北宋作家，擅長詩歌，蘇門四大士者之一。 他的許多作品在《全宋辭》和《全宋詩》中都有。

早年在陳學，書生蘇哲愛他，向蘇軾學習，蘇軾說他的文章和蘇哲相似，汪洋在海浬。 他的詩體白居易、張驥，如：《天家》《海州道中》《麥損》等，大多反映下層人民的生活和自己的生活感受，風格通俗易懂。

著有《克山文集》50卷，《拾穗錄》12卷，《續拾穗錄》1卷。 《宋史》第444卷有傳記。

蘇門四大學者之一，張磊。

……你還需要翻譯，用白話嗎？

玉公移山不聰明，經緯開墾也不是傻子。 深谷變成了丘陵，平坦的土地變成了山谷，大海以前塵土飛揚。 人愁天愁當然可笑，可是不懂愁愁的人，怎麼可能有一點智慧。

聖人說，這個世界有成有敗，更何況馬鬃一般都這麼大。 老人活了一輩子，頭髮花白，看慣了世間萬物。 昂首挺胸，雙手抱在手裡，吃飽了就走，照顧好你世界的亂七八糟。

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蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領軍人物，在當時的作家中享有很高的聲譽。 在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最是欽佩和看重這四個人。 第乙個提到並公布他們名字的，是蘇軾本人。

他說：“比如黃庭堅直率，晁不治不怪，秦觀太空虛，張雷文隱匿，世人知，石是先知。 （回答李兆書） 因為蘇軾的名聲，他們四人很快就名聲大噪。

宋世文元（6）《黃庭劍傳》記載：“（黃庭劍）和張磊、晁步之、秦觀都到過蘇世門，天下稱為四學士。 不過，“蘇門四書生”這個稱號，僅僅表明這四位作家都受到了蘇軾的青睞和引導，受到了蘇軾的文學影響，但並不意味著他們或他們和蘇軾可以統稱為一種文學體裁。

其實，四位學士的造詣不同，蘇軾的影響力不同，文風也大相徑庭。 比如黃廷劍的詩歌開創了自己的體裁，蘇軾就叫蘇軾; 秦觀的主要成就在文字上，但他的文字並沒有走蘇軾的路，作品的內容多為抒情，也有感傷的人生經歷。 風格婀娜多姿，言辭勝負。

也可以說是這四個人，都是蘇軾的學生。