如果你不是無動於衷，你沒有野心，你為什麼無動於衷，如果你不安靜，你可以走得很遠，為什麼安靜？

這句話出自諸葛亮54歲時寫給兒子的《指環之書》，不難看出，經過半個世紀的磨礪和風風雨雨，孔明不難體會到生命的價值和成功的道理，這或許是滄桑之後的真諦！ 但不難看出，既然能寫給乙個年僅8歲的孩子，乙個沒有經歷過世界變遷的孩子，就可以看出，這並不是乙個深刻而難以言喻的陳述。 你問我，為什麼無動於衷，其實，就像古人漂浮在世外，過著“開麵場，談酒麻”的生活是不現實的，乙個人不能與世隔絕，那麼他也會被世人淹沒，所以，心是平靜的，是冷漠的，心是定的冷漠， 而心卻遠離了喧囂。

你問我，為什麼安靜，確實很難改變心的本性，但“大家都醉了，我醒了”，就算別人在嬉戲，我的心是孤獨的，也可以是安靜的，寧靜不僅僅是乙個高不可攀的境界，有時候，它更像是一種思想，一種自己的決定和信念， 而已。

乙個人常常焦躁不安，因為一，有人說了一些我們不喜歡的話，二，我們沒有達到預期的目的。

如果有人說了一些不愉快的話，首先想想你是否真的有這方面的東西，如果你有，你就會改變它; 如果沒有，那就好了，那是他的錯，那你就好好想想，他為什麼這麼說，他只是想生你的氣，那你這個時候不該聽，你是個紳士，人家會說你有多好，他有多壞，他生你的氣沒有達到他的目的， 但他自己很生氣，你是個紳士。當他將來再次癲癇發作時，他必須考慮一下。

我們沒有達到預期的目標，一方面是因為我們設定的目標太高，超出了我們自己的能力範圍，我們做不到，這是大多數人的共同原因，那你就不得不降低你的目標; 反之，如果你不夠努力，那麼你就要努力，如果你不努力，你就會成功，那是不可能的，當你的努力成功之後，你自然不會再感到煩躁了。

讓你平靜而安靜。

如果實在想輕盈，建議冷靜下來，多讀莊子。

當然，***是有可能失去所謂的"進取"心。

多讀書，名著，古典哲學，多思考生命，多思考世界，多花獨處的時間。

不追求名利，過著簡單樸素的生活，以顯示自己的興趣; 不追求活潑，心情平和安靜，鼓動能達崇高目標。

用現代的話來說，就是說，不把眼前的名利當輕，就沒有明確的志向，不能從容學習，就不可能實現遠大的目標。

沒有冷漠就沒有野心，沒有安寧就沒有深遠的野心。 從諸葛亮54歲時寫的《誡書》到他8歲的兒子團音諸葛展。 作者是諸葛亮。

這副對聯體現了諸葛亮對人生的哲學思考，認為乙個人要安靜、慾望不大，才能有明確的志向，必須孤獨、安靜才能達到深遠的境界。 語言簡單而深刻，充滿了道家哲學。

顯然，“冷漠”和“寧靜”是“野心”和“深遠”的必要條件，“野心”和“致遠”是“冷漠”和“寧靜”的終極目標。 諸葛亮在《書》中強調：“要學，就要靜下心來，要學; 沒有學習就沒有學習的辦法，沒有野心就沒有學習的辦法。

也就是說，立志學習，靜靜學習，是手段和過程; 目標是培養知識，增加人才。 那麼培養人才的目的是什麼呢？ 熟悉中國歷史討價還價的朋友都知道，中國知識分子所倡導的復辟作為一種內在的道德實踐，與宗教學者所講究的修養，區別在於他們有強烈的加入世貿組織的精神。

諸葛亮也不例外。 《誡命書》講到修身的知識，有乙個明確的終極方向，那就是“接受世界”——為了世界，為了世界！ 它對國家和社會都有好處。

這就是諸葛亮的“安寧”和“致遠”告訴我們的全部含義！

諸葛亮“修南陽，亂世，不求諸侯”，可謂“冷漠”“安靜”。 但是，他心憂國慮，有澄清天地的野心，為此做了長期不懈的努力，讓口才的劉備有了“水如魚”的感覺; 幫助劉備、孫權反抗曹操，成就皇帝大業; 輔警劉禪辛苦了，拼盡全力，死了。 由此，我們不難看出諸葛亮一生對“致遠”的執著。